Pri štúdiu sociálneho myslenia v Rusku je to nemožnéprešli okolo 40. rokov 19. storočia, keď sa formovali myšlienky slovanofilov a westernizátorov. Ich spory neskončili predminulé storočie a stále majú politický význam, najmä vo svetle posledných udalostí.
Zariadenie z 19. storočia
Na začiatku 19. storočia zostalo Rusko poddanýmkrajina s feudálnym spôsobom výroby, na rozdiel od Európy, kde sa začal proces nadväzovania kapitalistických buržoáznych vzťahov. Tak sa zvýšila ekonomická zaostalosť Ruskej ríše, čo dalo dôvod uvažovať o potrebe reforiem. Celkovo ich začal Peter Veľký, ale výsledky neboli dostatočné. V Európe si buržoázne vzťahy zároveň razili cestu pomocou revolúcií, krvi a násilia. Vyvinula sa konkurencia a zintenzívnilo sa vykorisťovanie. Posledné fakty mnohých predstaviteľov ruského sociálneho myslenia nenadchli. O ďalšom vývoji štátu nastal úplne pochopiteľný spor, najmä preto, že vo vnútornej politike sa cisári prehnali z jedného extrému do druhého. Slavofili a westernizátori sú pre Rusko dve opačné cesty, ale každá ju musela viesť k prosperite.
V reakcii na pohyb slovanofilov
Takmer dve storočia v kruhu vyšších vrstievRuský štát si vytvoril uctievajúci postoj k Európe a k jej úspechom. Rusko sa čoraz viac transformovalo a snažilo sa podobať na západné krajiny. A. S. Khomyakov po prvýkrát predstavil širokej verejnosti myšlienku zvláštneho spôsobu rozvoja nášho štátu - na základe kolektivizmu, ktorý sa prejavuje vo vidieckej komunite. To eliminovalo potrebu zdôrazňovať zaostalosť moci a zosúladiť sa s Európou. Myslitelia, predovšetkým spisovatelia, sa zjednotili okolo vyjadrených téz. Začali sa nazývať slovanofili. Západniari sú akousi reakciou na vyššie popísané hnutie. Predstavitelia westernizmu na základe myšlienok Georga Hegela videli jednotné trendy vo vývoji všetkých krajín sveta.
Filozofické základy westernizmu
V priebehu dejín znie ľudské myslenieotázka formulovaná Paulom Gauguinom: "Kto sme? Odkiaľ sme? Odkiaľ?" Pokiaľ ide o poslednú časť, vyčnievali tri uhly pohľadu. Niektorí tvrdili, že ľudstvo sa zhoršuje. Ostatné - ktoré sa pohybujú v kruhu, to znamená, že sa vyvíjajú cyklicky. Stále iní tvrdili, že napredujú. Západniari sú mysliteľmi druhého pohľadu. Verili, že história je progresívna, má jeden vektor rozvoja, zatiaľ čo Európa predstihla ďalšie regióny sveta a určila cestu, po ktorej budú kráčať všetky ostatné národy. Všetky krajiny a rovnako aj Rusko by sa preto mali bez výnimky zamerať na úspechy európskej civilizácie vo všetkých sférach spoločnosti.
Západniari proti slovanofilom
Takže v 40. rokoch 19. storočia tu bolaideologická opozícia „Slavophiles - Westernizers“. Tabuľka porovnávajúca hlavné postuláty najlepšie demonštruje ich názory na minulosť a budúcnosť ruského štátu.
Myšlienky slovanofilov a westernizátorov| Západniari | Problémy s porovnaním | Slovanofilovia |
| Jeden s Európou | Spôsob vývoja | Originálne, špeciálne |
| Spätne v porovnaní so západnými krajinami | Pozícia Ruska | Nedá sa porovnávať s inými štátmi |
| Pozitívne prispel k pokroku krajiny | Postoj k reformám Petra Veľkého | Negatívne, zničil existujúcu civilizáciu |
| Parlamentná monarchia, ústavný poriadok s občianskymi právami a slobodami | Politická štruktúra Ruska | Autokracia, ale podľa typu patriarchálnej moci. Sila názoru je pre ľudí (Zemský Sobor), sila moci pre cára. |
| Negatívne | Vzťah k poddanstvu | Negatívne |
Predstavitelia západizmu
Dôležitá úloha vo veľkých buržoáznych reformách60-70. roky hrali Západniari. Predstavitelia tohto sociálneho myslenia pôsobili nielen ako ideoví inšpirátori transformácií štátu, ale podieľali sa aj na ich rozvoji. Konštantín Kavelin, ktorý napísal „Poznámku o oslobodení roľníkov“, tak zaujal aktívne spoločenské postavenie. Timofey Granovskij, profesor histórie, sa zasadzoval o pokračovanie v reformách ustanovených na začiatku 18. storočia, pokiaľ ide o aktívnu štátnu politiku v oblasti vzdelávania. Spojili sa okolo neho rovnako zmýšľajúci ľudia vrátane I. Turgeneva, V. Botkina, M. Katkova, I. Vernadského, B. Chicherina. Myšlienky obyvateľov Západu sú základom najprogresívnejšej reformy 19. storočia - reformy súdnictva, ktorá položila základy právneho štátu a občianskej spoločnosti.
Osud obyvateľov západu
Často sa stáva, že v procese vývojasociálne hnutie je ďalej fragmentované, to znamená rozkol. Západniari neboli výnimkou. Týka sa to v prvom rade vyčlenenia radikálnej skupiny hlásajúcej revolučný spôsob uskutočňovania zmien. Zahŕňali V. Belinského, N. Ogareva a samozrejme A. Herzena. V určitej fáze došlo k zblíženiu medzi slavofilmi a revolučnými westernizátormi, ktorí veria, že roľnícka komunita sa môže stať základom pre budúcu štruktúru spoločnosti. Ale nebolo to rozhodujúce.
Všeobecne platí, že opozícia voči myšlienkam pôvodnej cestyrozvoja Ruska, až po osobitnú úlohu našej civilizácie vo svete, a pretrvávala potreba západnej orientácie. V súčasnosti je povodie hlavne v politickej sfére, v ktorej vynikajú westernizátori. Predstavitelia tohto hnutia sa zasadzujú za integráciu do Európskej únie, vidiac v tomto východisku z civilizačného slepého uličky, do ktorej vstúpili v období budovania socializmu.
