V histórii každého národa sa nachádzajú míľniky, ktoré vytvárajú epochu,ktoré oddeľujú časy červenou čiarou, zosobňujúcou zmenu a obnovu. V prvom rade je to kvôli národnosti, ktorá je už mnoho storočí nad politikou a prosperitou. Samozrejme, duchovno a veda išli dlho ruka v ruke, zaoberali sa vzdelávaním, uchovávaním hodnôt a historických informácií. Preto sa ukázalo, že mnoho významných osobností stredoveku bolo duchovných. Mali široký rozhľad, boli oboznámení so všetkými vedami, ovládali jazyky a zemepis, videli pred sebou najvyššie morálne a vzdelávacie ciele. Takéto osobnosti, ktoré zmenili beh dejín a prispeli nevídaným spôsobom, majú zlatú hodnotu. Preto sa oslavy stále organizujú na ich počesť a ich živým príkladom je Deň slovanského spisovného jazyka a kultúry.
pravek
Tento sviatok vznikol na pamiatku dvoch bratov,ktoré sa nazývajú Solúnčania. Cyril a Metod boli Byzantínci, celé meno mesta - miesto ich narodenia - Solún. Pochádzali zo šľachtickej rodiny a hovorili plynule po grécky. Niektoré kroniky naznačujú, že v tejto oblasti bol rozšírený aj miestny dialekt, ktorý patril k slovančine, avšak listinné dôkazy o prítomnosti druhého rodného jazyka u bratov sa nenašli. Mnoho historikov ich pripisuje bulharskému pôvodu, odvolávajúc sa na množstvo prameňov, je však možné, že boli pôvodom Gréci. Cyril pred svojou tonzúrou niesol meno Konštantín. Metod bol najstarším z bratov v rodine a ako prvý odišiel do kláštora. Konstantin získal vynikajúce vzdelanie, získal si česť a rešpekt v akademickom prostredí. Po sérii udalostí sa spolu so svojimi študentmi a spolupracovníkmi stiahol do kláštora k bratovi. Práve tam sa začali rozsiahle práce, ktoré ich preslávili.
Dedičstvo bratov
Dejiny sviatku slovanského písmasa datuje od udalostí 9. storočia nášho letopočtu. e. Počnúc tonážou Cyrila v múroch kláštora sa začali práce na vývoji azbuky. Tak sa dnes volá jedna z prvých abeced staroslovienskeho jazyka. Jej primárny názov je „hlaholika“. Predpokladá sa, že myšlienka jeho vzniku sa datuje do roku 856. Impulzom pre ich vynález bolo misijné dielo a kázanie kresťanstva. Mnoho vladárov a duchovných sa v tom čase obrátilo na Konštantínopol so žiadosťou o modlitby a spevy v ich rodnom jazyku. Hlaholika umožnila Cyrilovi a Metodovi preložiť množstvo cirkevných kníh do slovanského jazyka a otvoriť tak cestu kresťanstvu na východ.
Náboženské kánony
Ale v rámci histórie slovanský sviatokpísanie a kultúra sa spája nielen s abecedou, ale aj so životom bratov, rovných apoštolov Cyrila a Metoda. Sú vyhlásení za svätých a sú uctievaní na východe a západe. Je pozoruhodné, že v kostole je použité poradie ich mien je Metod a potom Cyril. To pravdepodobne naznačuje vyššiu hodnosť staršieho brata, ktorá sa zaznamenáva osobitne, napriek dôležitejším vedecko-výskumným príspevkom jeho brata. Na ikonách sú vždy zobrazené spolu, boli však uznaní za svätých na konci 9. storočia.
Pôvod dovolenky
Po ocenení práce bratov, Bulharov, ktorí bolinajbližší Slovania, rozhodli sa určiť túto udalosť. Už od 11. storočia podľa niektorých zdrojov existoval oficiálny cirkevný dátum slávenia. Dátum bol stanovený na 11. mája. Po mnoho storočí to bol deň pamiatky svätých, neskôr, v časoch najväčšej slávy vedy a osvety, sa udalosť zmenila na sviatok slovanského písania. Oslavy iniciovali a zachovali túto tradíciu práve bulharský ľud. Ľudia boli hrdí na Cyrila a Metoda ako na osvietencov, ktorí dali slovanskému svetu príležitosť na sebaurčenie a národnú samostatnosť, a to aj prostredníctvom cirkevnej línie. Tento dátum sa stal ústredným v kultúrnom a duchovnom živote balkánskych národov.
19. storočie
Na konci 18. a na začiatku 19. storočia sa veľa zmenilo:revízia hodnôt, pohľady, začiatok pokroku. Práve v tomto období dostal sviatok slovanského písania nový život. Začiatok bol opäť položený v Bulharsku, kde sa v roku 1857 konali hromadné slávnosti. Ruský štát, ktorý nechcel zaostávať za slovanskými bratmi a pripomínal si, aký impulz pre rozvoj jazykovedy, literatúry a vedy dostal vývoj abecedy, organizoval aj oslavy, ale roku 1863. Alexander || bol v tom čase na tróne a témou programu bolo poľské povstanie. Napriek tomu práve v tomto roku vyšiel dekrét na oslavu dňa pamiatky Cyrila a Metoda 11. mája (podľa starého štýlu), termín zvolila svätá synoda. V roku 1863 sa konali oslavy pri príležitosti miléniového výročia navrhovaného dátumu vytvorenia staroslovienskej abecedy.
Obdobie zabudnutia
Napriek úcte k svätým Rovnocenným pre apoštolov azhodnotení ich prínosu v podobe prekladov cirkevných kníh sa na pamätný dátum zapísaný v štátnom kalendári dlho zabúdalo. Možno to bolo spôsobené vývojom revolučného hnutia, štátnym prevratom, ktorý popieral cirkevné kánony, a vojnami, ktoré sa valili ako hromy po celej Eurázii. V Rusku sa opäť v roku 1985 obnovil sviatok slovanského písania. Táto udalosť sa konala v Murmansku, vďaka spisovateľovi opakovane udelenému Štátnym cenám - Maslovovi Vitalijovi Semjonovičovi. Práve on sa stal aktivistom pri obnove záujmu o tento sviatok a z jeho iniciatívy bol v Murmansku postavený pamätník Cyrilovi a Metodovi. Verejný záujem prerástol do tradície, ktorá bola čoskoro legalizovaná.
Verejne prazdniny
Oficiálne schválenie oslavy dňa Cyrilaa Metod pripadá na 30. januára 1991. Rozhodol o tom prezident Ruskej federácie. Je to prvý a jediný svojho druhu štátno-cirkevný sviatok. Dátum bol zvolený 24. mája, obdobne ako 11. mája, v novom štýle. Odvtedy sa oslavy konali v jednom z miest, takže v období rokov 1991 až 2000 boli epicentrom udalostí Moskva, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Jaroslavl, Pskov, Ryazan. Neskôr sa zapojili aj mestá vzdialenejšie od hlavného mesta - Novosibirsk, Chanty-Mansijsk. Od roku 2010 bola dekrétom prezidenta Dmitrija A. Medvedeva Moskva označená za centrum kultúrnych a cirkevných udalostí.
Cirkevné slávnosti
Dejiny sviatku slovanského písma akultúra zahŕňa cirkevné podujatia venované pamiatke rovných apoštolov svätých Metoda a Cyrila. Spravidla je najdôležitejším miestom vo chvíľach dôležitých duchovných udalostí Katedrála Krista Spasiteľa, v ktorej bohoslužby koná moskovský patriarcha a celé Rusko. Tradičné slávnosti zahŕňajú rannú božskú liturgiu. Neskôr patriarcha vystúpi s prejavom, ktorý osloví farníkov, duchovenstvo a vládnych úradníkov. Bratia sa v múroch chrámu nazývajú „slovinskí učitelia“. Najskôr je potrebné spomenúť vzdelanostnú orientáciu svätých, skutočnosť, že ľudu priniesli slovo, kultúru, jazyk vedené božskými zákonmi a morálnymi normami. Pojem osvietenie sa v cirkvi interpretuje ako vyžarovanie svetla, ktoré človeku ukazuje cestu k svetlu, a teda k Bohu. V súčasnosti sa cirkev aktívne podieľa na živote krajiny, reaguje na politické problémy a ťažkosti v živote farníkov. To umožňuje nielen zrieknuť sa pozemských, zúčastňovať sa na liturgii, ale tiež spoznať postavenie cirkvi v hlavných otázkach bytia a štátnosti. Po oficiálnej časti sa v stenách katedrály k pomníku Cyrila a Metoda koná krížová procesia. Nachádza sa v centre Moskvy na námestí Slavjanskaja. Vykonáva sa tam modlitebná služba a potom sa kladú vence.
Omšové slávnosti
Spolu s kostolom aj scenár sviatku „DeňNemenej dôležitá je v masovom prejave slovanské písmo a kultúra. Keďže sa jedná o štátny dátum, verejné organizácie usporadúvajú koncerty, výstavy, prezentácie, čítania, súťaže a iné podujatia. Červené námestie sa stáva centrom diania, práve tam sa koná rozsiahly koncert, ktorý sa otvára popoludní oficiálnymi príhovormi a pokračuje pomerne dlho. Na pódiu sa menia sólisti a kolektívy, ktoré vytvárajú v uliciach mesta slávnostnú atmosféru. Rozsah podujatia zdôrazňuje skladba účinkujúcich - jedná sa o najväčšie zborové skupiny, symfonický orchester, orchestre ľudových nástrojov. Herci a televízni moderátori považujú za česť mať možnosť hrať na takomto pódiu. Koncert sa vysiela na štátnych kanáloch. Mimo hlavného mesta sa konajú aj oslavy zamerané na centrálne námestia, pamätníky, parky a knižnice. Poskytuje sa jednotný scenár sviatku slovanského písma, ktorý upravuje hlavné parametre osláv.
Rozvoj kultúry
Deň Cyrila a Metoda hrá veľkú rolu vkultúrny život krajiny. Podnecuje záujem mladšej generácie o jazykovedu, literatúru, históriu, oboznamuje staršiu generáciu s historickými míľnikmi. Samotná história sviatku „Deň slovanského písania“ hovorí o jeho dôležitom poslaní - vzdelávaní. Otvorené prednášky, semináre, čítania - tie udalosti, ktoré oboznamujú návštevníkov s novými objavmi, základnými verziami historickej pravdy, s novými literárnymi a publicistickými prácami.
Prázdninová geografia
Deň písania a kultúry nie je výsadouiba Rusko. Tento sviatok je známy svojou rozsiahlou geografiou, ktorá zahŕňa krajiny slovanského sveta. Oslavuje sa samozrejme v Bulharsku, čo je zaujímavé, je tiež štátnym majetkom v Českej republike a Macedónsku. V postsovietskom priestore zostáva jedným z najobľúbenejších. Oslavy na námestiach miest, v kostoloch, knižniciach, školách sa konajú v mestách Moldavsko, Podnestersko, Ukrajina, Bielorusko. Na tento termín sa tradične pripravujú fóra, stretnutia, otvorené čítania, publikácie monografií alebo historické eseje. S cieľom spestriť obsah udalostí sa s dátumami slávnosti spájajú výročia spisovateľov, výročia úmrtia duchovných alebo historické značky.
Ako stráviť deň písania?
Mnoho predškolských vzdelávacích inštitúcií,kultúrne centrá a verejné organizácie oslavujú sviatok slovanského písania a kultúry po svojom. Scenár môže byť iný. Niekto sa rozhodne usporiadať charitatívne akcie, niekto sa zameriava na literárne a jazykové dedičstvo, niekto sa rozhodne usporiadať koncerty a výstavy. Samozrejme, vedúca pozícia zaujíma tému národnej jednoty, duchovného rastu, bohatstva a hodnoty rodného jazyka. Keď sa pripravujú sviatky slovanského písma a kultúry, na prvom mieste je scenár, ktorý si vyžaduje jasný harmonogram s hodinovým harmonogramom.
V mnohých mestách je pamätník Cyrila a MetodaRusko a zahraničie. Príspevok svätcov, ktorí dali slovanskému ľudu kľúč k rozvoju vedy a jazykovedy, možno len ťažko preceňovať. Sviatok slovanského písma je jednou z najdôležitejších udalostí v živote krajiny a slovanského ľudu.
