Obraz démona v básni „Démon“ je osamelýhrdina, ktorý porušil zákony dobrého. Opovrhuje obmedzeniami ľudskej existencie. M. Yu. Lermontov pracoval na jeho tvorbe dlho. A táto téma ho znepokojovala po celý jeho život.
Obraz démona v umení
Obrazy zlých duchov, druhý svet už dávnonadšený srdca umelcov. Pekelný peklo má mnoho mien: démon, diabol, Lucifer, satan. Každý človek by si mal pamätať, že zlo má veľa tvárí, takže by ste mali byť vždy veľmi opatrní. Koniec koncov, zákerné pokušitelia neustále vyvolávajú ľudí, aby spáchali hriešne skutky, aby ich duše išli do pekla. Ale sily dobra, ktoré chránia a chránia človeka pred zlým, sú Boh a Anjeli.
Obraz démona v literatúre zo začiatku 19. storočia nie je len darebák, ale tiež „bojovník tyrana“ odporujúci Bohu. S takýmito postavami sa stretlo v dielach mnohých spisovateľov a básnikov tej doby.
Ak hovoríme o tomto obraze v hudbe, potom v rokoch 1871-1872. Rubinstein napísal operu „Démon“.
M. Vrubel vytvoril vynikajúce plátna zobrazujúce diabla pekla. Sú to obrazy „Flying Demon“, „Sitting Demon“, „Demon Defeat“.
Lermontovský hrdina
Obrázok démona v básni „Démon“ je nakreslenýbiblický mýtus o exile z raja. Lermontov prepracoval obsah vlastným spôsobom. Trest hlavnej postavy spočíva v tom, že je nútený putovať navždy sám. Obraz démona v básni „Démon“ je zdrojom zla, ktoré ničí všetko na jeho ceste. Je však v úzkom kontakte s opačným začiatkom. Pretože je démon obráteným anjelom, dobre si pamätá staré časy. Zdá sa, že sa pomstil za celý svet za svoj trest. Je dôležité venovať pozornosť skutočnosti, že obraz démona v Lermontovovej básni sa líši od Satana alebo Lucifera. Toto je subjektívna vízia ruského básnika.
Démonická črta
Báseň je založená na myšlienke démonovho hľadaniana reinkarnáciu. Nie je spokojný s osudom výsevu zla. Zrazu sa zamiluje do gruzínskej ženy Tamara - pozemskej ženy. Týmto spôsobom sa snaží prekonať Boží trest.
Obraz démona v Lermontovovej básni je charakterizovanýdve hlavné črty. Toto je nebeské kúzlo a lákavé tajomstvo. Pozemská žena im nemôže odolať. Démon nie je iba výplodom fantázie. Podľa Tamarinho vnímania sa zhmotňuje vo viditeľných a hmatateľných formách. Prichádza k nej vo snoch.
Je ako prvok vzduchu a je inšpirovanýhlas a dych. Neexistuje popis vzhľadu démona. Podľa Tamarinho vnímania „vyzerá ako jasný večer“, „svieti ticho ako hviezda“, „kĺzne bez zvuku alebo stopy“. Dievča je nadšené svojím očarujúcim hlasom, prosí ju. Keď Démon zabil Tamarin snúbenec, objaví sa jej a vrhá „zlaté sny“, čím ju oslobodzuje od pozemských zážitkov. Obraz démona v básni „Démon“ je stelesnený ukolébavkou. Sleduje poetizáciu nočného sveta, ktorá je charakteristická pre romantickú tradíciu.
Jeho piesne napádajú jej dušu a postupne ju otráviaTamarovo srdce túži po svete, ktorý neexistuje. Všetko pozemské sa jej stane nenávistné. Veriac svojmu zvodcovi zomrie. Táto smrť však iba zhoršuje démonovu pozíciu. Uvedomuje si svoje zlyhanie, ktoré ho vedie k najvyššiemu bodu zúfalstva.
Postoj autora k hrdinovi
Postavenie Lermontova na obraze démona je nejednoznačné.Na jednej strane je v básni autor-rozprávač, ktorý uvádza „východnú legendu“ minulosti. Jeho pohľad sa líši od názorov hrdinov a vyznačuje sa objektívnosťou. Text obsahuje autorov komentár k osudu démona.
Na druhej strane, démon je čisto osobnýobraz básnika. Väčšina meditácií hlavnej postavy básne úzko súvisí s autorovými textami a napĺňajú jeho intonácie. Obraz démona v diele Lermontova sa ukázal byť spoluhláskom nielen samotného autora, ale aj mladšej generácie 30. rokov. Hlavná postava odráža pocity a ašpirácie, ktoré sú neodmysliteľnou súčasťou umeleckých ľudí: filozofické pochybnosti o správnosti života, veľká túžba po stratených ideáloch, večné hľadanie absolútnej slobody. Lermontov jemne vycítil a dokonca zažil mnoho aspektov zla ako druh osobnostného správania a vnímania sveta. Poznal démonickú povahu vzpurného postoja k vesmíru s morálnou nemožnosťou akceptovať jeho podradnosť. Lermontov dokázal pochopiť nebezpečenstvo číhajúce v kreativite, vďaka ktorému sa človek môže ponoriť do fiktívneho sveta, za čo platí ľahostajnosť ku všetkému pozemskému. Mnoho vedcov poznamenáva, že démon v Lermontovovej básni zostane navždy záhadou.
Obraz Kaukazu v básni „Démon“
Téma Kaukazu zaujíma v tvorivosti osobitné miestoMichail Lermontov. Spočiatku sa mala akcia básne „Démon“ konať v Španielsku. Básnik ho však vezme na Kaukaz potom, čo sa vrátil z kaukazského vyhnanstva. Vďaka krajinovým náčrtom sa spisovateľovi podarilo obnoviť určité filozofické myšlienky v rôznych poetických obrazoch.
Svet, nad ktorým démon letí, je veľmi popísanýúžasným spôsobom. Kazbek je porovnávaný s okrajom diamantu, ktorý žiaril večnými snehmi. „Hlboko pod“ je čierny Daryal charakterizovaný ako hadie obydlie. Zelené pobrežie Aragvy, údolia Kayshaur, pochmúrna Dobrá hora sú ideálnym prostredím pre Lermontovovu báseň. Starostlivo vybrané epitetá zdôrazňujú divokosť a silu prírody.
Potom pozemské krásy nádhernýchGeorgia. Básnik sústreďuje pozornosť čitateľa na „pozemskú zem“, ktorú démon videl z výšky letu. V tomto texte sú riadky plné života. Objavujú sa tu rôzne zvuky a hlasy. Ďalej, zo sveta nebeských sfér je čitateľ prenesený do sveta ľudí. Meniace sa uhly sa objavujú postupne. Všeobecný plán sa nahrádza veľkým.
V druhej časti sú obrazy prírody sprostredkované očami Tamary. Kontrast týchto dvoch častí zdôrazňuje mnohostrannú povahu Kaukazu. Môže byť násilná alebo vyrovnaná a pokojná.
Tamarova charakteristika
Je ťažké povedať, že obraz Tamary v básni „Démon“omnoho realistickejšie ako samotný démon. Jeho vzhľad je opísaný zovšeobecnenými pojmami: hlboký pohľad, božská noha a ďalšie. V básni sa zdôrazňuje dôraz na éterickosť prejavov jej obrazu: úsmev je „nepolapiteľný“, noha „vznáša“. Tamara je charakterizovaná ako naivné dievča, v ktorom možno vysledovať motívy detskej neistoty. Je opísaná aj jej duša - čistá a krásna. Všetky vlastnosti Tamary (ženský šarm, duchovná harmónia, neskúsenosť) vykresľujú obraz romantickej povahy.
Obrázok démona má teda osobitné miestotvorivosť Lermontov. Táto téma bola zaujímavá nielen pre neho, ale aj pre ostatných umelcov: A. G. Rubinsteina (skladateľa), M.A. Vrubela (umelca) a mnohých ďalších.
