Démon Baal sa preslávilstredoveké grimoáre. Tam zaujíma čestné miesto medzi mnohostranným zhromaždením pekelných entít. V prvej časti Šalamúnovho kľúča, Goetia, vedie Baal pôsobivý zoznam sedemdesiatich dvoch démonov. Podľa nej je to mocný kráľ, ktorý vládne na východe. Baal má k dispozícii najmenej 66 légií pekelných duchov. A v diele Johanna Weiera „O podvodoch démonov“ sa spomína ako minister podsvetia, hlavný veliteľ armád pekla a hlavný kríž Rádu muchy.
Baalov vzhľad
Je tiež známe, ako vyzerá démon Baalvďaka grimoire. V „Goetii“, ako v knihe I. Weiera „Pseudomonarchia démonov“, vystupuje ako bezprecedentné trojhlavé stvorenie. Jeho telo pripomína beztvarú hmotu, z ktorej trčí mnoho pavúčích nôh. Baalov trup je korunovaný ľudskou hlavou pôsobivej veľkosti s kráľovskou korunou. Tvár démona, súdiac podľa obrázku na ilustrácii, je suchá a tenká, s obrovským dlhým nosom a zamračenými očami. Okrem ľudského tela z jeho tela vychádzajú ešte dve obrovské hlavy: vpravo - žabia hlava a vľavo - mačacia. Môže sa objaviť v menej nechutnom plášti. Muž, mačka, ropucha sú typické tvory, do ktorých sa démon Baal reinkarnuje.
Privoláva a vyháňa démona Baala
Johann Weier to poznamenal v jednej zo svojich kníhdémon Baal, ak je to žiaduce, môže urobiť človeka neviditeľným alebo odmeniť nadprirodzenú múdrosť. Na dosiahnutie takejto pocty je však potrebné sa s ním osobne stretnúť.
Osoba, ktorá sa rozhodla privolať démona, aby získalatieto talenty, kladie na kovovú platňu nazývanú „lamen“ ako svoj symbol. Vďaka nemu sa mu podľa Goetia dostane pozornosti a rešpektu Baala. Pred privolaním démona sa odporúča nakresliť kriedou ochranný pentagram, na jeho lúče dať sviečky a zapáliť ich. Potom by sa mal prečítať text Baalovho vzývania. Hovorí sa, že ho stojí za to zavolať výlučne v sobotu.
Aby Baal získal vytúžené talenty, potrebuje touvoľnite mimo ochranný kruh. Je však zradný, zákerný a krutý, takže tento krok môže pre človeka znamenať obrovské nebezpečenstvo. Avšak aj taká silná entita, ako je démon Baal, môže byť poslaná späť do pekla. Vyhostenie zlého ducha sa vykonáva pomocou jednoduchej frázy z Papusovej učebnice: „V mene Adonai prostredníctvom Gabriela opusti Baala!“
Boh, ktorý sa stal démonom
Baal nebol vždy nohsledom podsvetia.Táto démonická entita, ktorá teraz zaujíma významné „posty“ v pekle, bola kedysi pohanským božstvom. V dávnych dobách sa mu hovorilo Baal, Balu alebo Bel. Tento boh uctievali semitské národy, ako aj Feničania a Asýrčania. Ľudia ho v tých časoch videli inak ako teraz: v podobe starca alebo býka.
Jeho meno je preložené z bežného semitského jazyka ako„Majster“ alebo „majster“. Pôvodne bolo slovo „baal“ domácim menom boha, v ktorého príslušníci jednotlivých kmeňov verili. Potom si ľudia začali spájať jeho meno s určitou oblasťou. Neskôr sa dokonca objavil aj názov „baal“, ktorý dostali kniežatá a miestodržitelia. Toto slovo bolo zahrnuté v mene slávneho kartáginského veliteľa Hannibala a babylonského kniežaťa Belshazzara.
Veľké božstvo
Od svojho vzniku sa Baal v rôznych kmeňoch amiestam sa podarilo navštíviť boha plodnosti, slnka, oblohy, vojny a ďalších vecí. Nakoniec sa stal Stvoriteľom celého sveta a vesmíru. Podľa historikov bol Baal prvým globálnym bohom patróna. Stredobod jeho kultu bol v meste Týr, odkiaľ prenikol do izraelského kráľovstva. Neskôr sa rozšíril do severnej Afriky, modernej Európy a Škandinávie, ako aj na Britské ostrovy. Baalovou mocou sa dá porovnať s gréckym bohom Zeusom a egyptským Sethom.
Brutálne rituály
Démon aj vtedy, keď bol veľkým božstvomvyznačuje sa prehnanou krutosťou a vyžaduje od človeka hrozné skutky. Ľudia sa mu obetovali, najmä deťom. Na počesť Baala sa valili šialené orgie a kňazi, ktorí boli v stave extázy, sa zabili.
Raz v Kartágu počas obliehania mestagréckymi jednotkami vykonali obyvatelia najambicióznejší akt obetovania svojho božstva. Dúfali teda, že sa nepriateľa zbavia. Invázia Grékov bola z pohľadu Kartágincov priamym dôsledkom toho, že nechceli dať svoje deti Baalovi Hammonovi, ako sa na týchto miestach nazývalo toto božstvo. Obyvatelia mesta namiesto toho obetovali potomstvo cudzích ľudí. Kartáginci, ktorí si uvedomili svoju „vinu“, potom upálili viac ako dvesto detí. A ďalších tristo obyvateľov mesta sa dobrovoľne obetovalo v nádeji, že im poskytne pomoc Boh a teraz démon Baal. Fotografia basreliéfu znázorňujúca obrad je uvedená nižšie.
Prenasledovanie modloslužobníkov
Boli spáchané skutky ľudskej obeteaj obyvatelia izraelského kráľovstva. Proroci Jeremiáš a Eliáš bojovali proti modloslužobníkom, ktorí v mene Baala zabíjali ich deti. Bolo rozhodnuté popraviť ctiteľov pohanského božstva. Všetci boli zabití počas náboženskej revolúcie proroka Eliáša. Zničenie pohanov viedlo k oslabeniu Baalovho kultu.
Krvavému bohu sa aktívne kládol odpor araní kresťanskí proroci. Boj s ním sa skončil úplným víťazstvom abrahámskych náboženstiev a obraz božstva bol vážne kritizovaný. Takto sa objavil démon Baal. V kresťanstve navštívil podľa rôznych zdrojov pekelného vojvodu a samotného diabla.
Združenia s Belzebubom
Baal je často stotožňovaný s Belzebubom.V kresťanstve je považovaný za démona a spomína sa v evanjeliu, ktoré hovorí, že farizeji a zákonníci takto nazývali Ježiša. Verili, že Kristus vyháňa démonov pomocou moci Belzebuba.
Meno tohto tvora je prekladateľ a komentátorBiblia E. Hieronym sa stotožňuje so spomínanými v starozákonnom Baal-Zebub alebo „Pán múch“. Stále ho uctievali Filištínci, ktorí žili v prímorskej časti izraelského kráľovstva v meste Ekron. Belzebub je zvyčajne zobrazovaný ako obrovský muchovitý hmyz.
Jeho meno mohlo pochádzať zo slova Zabulus, ktoré v tom čase používali Židia. Tak tomu hovorili satan. Na základe toho názov „Belzebub“ (Baal-Zebub) znamená „Baal-diabol“.
V dávnych dobách existovalo aj sloveso zabalené. V rabínskej literatúre sa používa vo význame „odstraňovanie nečistôt“, preto názov „Belzebub“ možno interpretovať aj ako „pán špiny“.
Na záver
Démon Baal zažil takéto premeny po celú dobuhistória jeho existencie. Bol božstvom aj samotným diablom. A iba stredoveké grinoiry, ktoré nariadili pekelnú hierarchiu, dokázali určiť konečné miesto Baala vo vesmíre.
