Scepticismul este o filozofie care în felul săuprincipiile sunt opuse dogmatismului. Evident, această direcție a științei filozofice a fost creată datorită faptului că unii cercetători antici au acumulat multe pretenții asupra curenților care existau deja la acea vreme.
Unul dintre primii reprezentanți ai scepticismului,Empiristul, în opera sa filozofică, a explicat că în această direcție, în esență, principalele instrumente ale gândirii sunt compararea datelor minții și datele simțurilor, precum și opoziția acestor date între ele. Scepticii au pus la îndoială însăși calitatea gândirii, în special îndoielile cu privire la existența și fiabilitatea dogmelor - adevăruri care ar trebui luate de la sine înțeles și nu ar trebui să necesite nicio dovadă pentru ei înșiși.
Cu toate acestea, scepticismul ca direcție a filozoficuluiștiința nu consideră deloc îndoiala ca un principiu fundamental – o folosește doar ca o armă polemică împotriva susținătorilor dogmei. Filosofia scepticismului, însă, profesează un astfel de principiu ca fenomen. În plus, ar trebui să distingem clar între scepticismul obișnuit (de zi cu zi), științific și filozofic.
În viața de zi cu zi, scepticismul poate fi explicat castarea psihologică a unei persoane, incertitudinea lui situațională, îndoiala cu privire la ceva. O persoană sceptică se abține întotdeauna de la a face judecăți categorice.
Scepticismul științific este clar și consecventau creat opoziție față de acei oameni de știință care nu s-au bazat pe dovezi empirice în judecățile lor. În special, acest lucru se aplică axiomelor - teoreme care nu necesită dovezi.
Scepticismul în filozofie este o direcție,ai căror adepți, după cum sa menționat mai sus, își exprimă îndoielile cu privire la existența cunoștințelor de încredere. Cu forma sa moderată, scepticii se limitează doar la cunoașterea faptelor și manifestă reținere în raport cu toate ipotezele și teoriile. Pentru ei, filosofia, inclusiv cea pe care o urmează, este ceva asemănător poeziei pseudoștiințifice, dar nu știința în forma sa cea mai pură. Cu aceasta este legată celebra afirmație: „Filosofia nu este o știință!”
Scepticismul în filozofie: cum s-a dezvoltat direcția
Istoria scepticismului scade,epuizare treptată. Această tendință își are originea în Grecia Antică, a jucat un rol foarte nesemnificativ în Evul Mediu și a fost reînviată în epoca Reformei (în timpul restaurării filozofiei grecești), când scepticismul a renascut în forme mai blânde ale noii filosofii, cum ar fi subiectivismul. și pozitivism.
Scepticismul în filosofie: Reprezentanți
Este considerat fondatorul școlii grecești de scepticiPyrrho, care, după unele opinii, a studiat deloc în India. În plus, scepticismul antic ca răspuns la dogmatismul metafizic este prezentat de astfel de filozofi precum Arkesilaus (academia de mijloc) și așa-numiții sceptici „târzii” Agrippa, Sextus Empiricus, Enesidem. În special, Enesidem a indicat la un moment dat zece tropi (principii) de scepticism. Primele șase sunt diferența dintre oameni, stări ale individului, ființe vii, organe de simț, poziții, locuri, distanțe, fenomene și conexiunile lor. Ultimele patru principii sunt existența mixtă a unui obiect perceput cu altele, relativitatea în general, dependența de un anumit număr de percepții, dependența de legi, morală, nivel educațional, opinii religioase și filozofice.
Cei mai importanți reprezentanți ai scepticismului din Evul Mediu și New Age sunt D. Hume și M. Montel.
Scepticismul în filosofie: critică
Critica la adresa scepticismului, în special, a fostLewis Vaughan și Theodore Schick, care au scris, deoarece scepticii nu sunt atât de siguri că cunoașterea necesită încredere pentru ei înșiși, atunci cum pot ști că este cu adevărat. Este logic că ei nu pot ști asta. Această întrebare a dat motive serioase de a ne îndoi de afirmația scepticismului că cunoașterea necesită în mod necesar certitudine. Conform legilor logicii, scepticismul nu poate fi doar pus la îndoială, ci și contestat în general. Dar din moment ce realitatea noastră constă departe de a fi doar legi logice (există loc în viața noastră pentru paradoxurile insolubile și inexplicabile), ei au preferat să asculte cu prudență asemenea critici, pentru că „nu există sceptici absoluti, deci nu este deloc. este necesar ca un sceptic să se îndoiască de lucrurile evidente”.
