Pozitivismul în filozofie este unul dintredirecții de gândire. S-a născut în anii 30-40. cu un secol înainte de ultimul, iar Auguste Comte este considerat fondatorul său. Această direcție este larg populară și răspândită în epoca modernă. Mai jos vom analiza principalele sale forme.
Filosofia pozitivismului
Reprezentanți cheie: Comte, Spencer, Mill etc.
După cum credea Comte, însăși disputa dintre idealiști șimaterialiştii lipsiţi de sens, pentru că nu au niciun motiv întemeiat. Și filosofia, după ce s-a îndepărtat de ambele, este necesar să ne bazăm doar pe cunoștințele științifice (pozitive).
Această afirmație înseamnă că:
1. Cunoștințele trebuie să fie complet de încredere și exacte.
2. Pentru realizarea cunoștințelor în filosofie trebuie folosită metoda științifică a cunoașterii, principala modalitate de obținere care este observația empirică.
3. Filosofia ar trebui să se preocupe doar de studiul faptelor, nu de cauzele lor și nu ar trebui să se străduiască să devină o super-știință, „regina științelor”, o viziune teoretică generală asupra lumii.
În plus, Comte a prezentat legea dualitățiievoluţie. El a identificat 3 stadii de dezvoltare tehnică (societate tradițională, preindustrială și industrială), care corespundeau cu 3 stadii de dezvoltare intelectuală (teologică sau religioasă, metafizică și viziune științifică asupra lumii). Cu toate acestea, Comte a pus doar bazele pozitivismului, care au fost îmbunătățite în continuare, completate și continuă să se dezvolte până în zilele noastre datorită altor filozofi.
Filosofia pozitivismului: empiriocritica
Reprezentanți principali: Mach, Avenarius.
Aici sarcina principală a filosofiei nu era să construiascăun sistem atotcuprinzător de cunoștințe empirice și crearea de cunoștințe științifice în teorie. Spre deosebire de Comte, reprezentanții acestei etape credeau că este necesar să se angajeze nu în crearea unei singure imagini a lumii noastre, ci în stabilirea principiilor și ordonarea fenomenelor în mintea cercetătorilor.
Însuși numele „empirio-criticism” implicăcritica experienței ca un dat al lumii către un subiect de cunoaștere sub formă de enunțuri și enunțuri. Această tendință de pozitivism este strâns legată de conservatorism, conform căruia prevederile științifice generale sunt un produs condiționat al unui acord.
Filosofia pozitivismului: neopozitivismul
Reprezentanți cheie: Carnap, Bertrand, Schlick, Russell.
Un alt nume pentru această etapă este logicpozitivism. Fondatorii săi și-au proclamat scopul de a lupta împotriva viziunii metafizice asupra lumii. Ei au văzut premisele inițiale ale cunoașterii adevărate în fapte și evenimente, adică „date senzoriale”. Conceptul de „obiectivitate” a fost înlocuit cu conceptul de „științific” ca fiind identic. Această etapă a dezvoltării pozitivismului a pus bazele logicii, care studiază afirmațiile complexe care pot fi fie false, fie adevărate, fie lipsite de sens.
Neopozitiviștii au analizat semnificațiilesemne și cuvinte în general, adică probleme lingvistice, logice, psihologice care au avut o mare importanță practică și științifică în procesul de creare a dispozitivelor de calcul.
Filosofia pozitivismului: post-pozitivism
Reprezentanți principali: Lakatosh, Kuhn, Popper, Feyerbend.
Postpozitivismul înseamnă setconcepte care au apărut după învăţăturile lui Comte, empiriocritica şi neopozitivismul. Reprezentanții acestei etape au acordat o atenție deosebită metodei raționale de cunoaștere.
Deci, potrivit lui Popper, o creștere a cunoștințelor poatepoate fi realizată numai în procesul de discuţie raţională ca o critică neschimbătoare a viziunii existente asupra lumii. El a mai susținut că oamenii de știință fac descoperiri, urmând nu de la fapt la teorie, ci de la ipoteză la o singură afirmație.
Pozitivismul ca tendință filozofică a avut un impact semnificativ asupra metodologiei atât a științelor sociale, cât și a științelor naturale (mai ales în a doua jumătate a secolului înainte de ultimul).
