Filosofia tehnologiei pune tot mai mult accent perolul inteligenței tehnice în modelul lumii de astăzi. La mijlocul secolului trecut, conceptul de tehnocrație a câștigat popularitate în rândul specialiștilor, ceea ce a fost o consecință a progresului uluitor în știință.
Thorstein Veblen și opera sa
Ce este Tehnocrația?O scurtă definiție a acestui concept, care implica puterea inginerilor, a apărut și a fost dezvoltată în lucrarea lui Thorstein Veblen. În cea mai mare măsură, aceasta se referă la utopia socială a autorului său intitulată „Inginerii și sistemul de prețuri”, publicată în 1921. În ea, specialiști în domeniul tehnologiei și științei acționează în slujba progresului în industrie și societate, ei sunt în putere să înlocuiască finanțatorii și cele mai înalte cercuri ale societății pentru binele comun. Conform ideilor lui Veblen, în secolul al XX-lea a venit momentul unificării specialiștilor tehnici și a devenii în fruntea controlului rațional al societății. La vremea respectivă, s-ar putea spune că tehnocrația este un concept care are succes, iar discursurile lui Veblen au găsit un răspuns deosebit de la Berl, Frisch și alții.
Apariția mișcării tehnocrate
În al treilea deceniu al secolului al XX-lea în State, cândsocietatea trecea printr-o criză economică, a apărut o mișcare precum tehnocrația. Definiția programului și a principiilor sale s-a bazat pe ideea unui mecanism social ideal, care corespundea pe deplin ideilor lui Veblen. Adepții tehnocrației au proclamat noul timp care vine, o societate în care toate nevoile erau satisfăcute, o societate în care inginerii și tehnicienii vor ocupa poziții dominante. Ele prevedeau, de asemenea, reglementarea sferei economice fără apariția crizelor, alocarea corectă a resurselor și alte aspecte.
Mișcarea tehnocrată câștiga amploare. Au apărut peste trei sute de organizații care visau la o revoluție industrială și o planificare științifică aplicabilă întregii țări.
Tehnocrația în lucrările lui Bernheim și Galbraith
În 1941, James Bernheim, un sociolog din America,a publicat cartea „Revoluția managerilor”. În ea, el a susținut că tehnocrația este o adevărată linie politică în mai multe țări. El a observat că revoluția tehnocratică are un astfel de impact asupra societății, încât nu socialismul înlocuiește capitalismul, ci o „societate a managerilor”. Controlul este asociat cu proprietatea, în absența uneia, nu există alta. Proprietatea și controlul în stat și marile corporații sunt separate. Bernheim credea că proprietatea ar trebui să aparțină controlorilor, adică managerilor.
În anii 60 și 70, ideea de tehnocrație a primitdezvoltare în lucrările lui John Kenneth Galbraith „Teoriile economice și obiectivele societății” și „Noua societate industrială”. Conceptul lui Galbraith se bazează pe conceptul de „tehnostructură”, este o ierarhie socială a specialiștilor din domeniul tehnic, este „purtător al inteligenței colective și al deciziilor”.
Cu cât societatea industrială se dezvoltă mai activ,Astfel, „tehnostructura” devine din ce în ce mai importantă nu doar în materie economică, ci și în administrația publică. Din acest motiv, puterea politică ar trebui să fie concentrată în mâinile tehnicienilor care aplică cunoștințele și știința pentru a guverna societatea.
Tehnocrația stă la baza teoriei „societății tehnotronice” a lui Zbigniew Brzezinski și a „societății postindustriale” a lui Daniel Bell.
Tehnocratul Daniel Bell
Daniel Bell este sociolog și profesor la Harvard.reprezentând tendinţa tehnocratică în filosofie. În anii 60, el a prezentat teoria societății post-industriale. În ea, Bell a expus o viziune asupra schimbărilor din capitalism ca urmare a influenței progresului în știință și tehnologie, transformarea acestuia într-un nou sistem care să fie diferit de societatea industrială și să fie eliberat de paradoxurile acesteia.
Critica principiilor tehnocratice
Realitatea predicțiilor tehnocraților nu a fostera în îndoială. A doua jumătate a secolului al XX-lea este o perioadă de descoperiri uimitoare, de creștere a productivității și de îmbunătățire a nivelului de viață în multe țări. Alături de procesele pozitive, progresul tehnologic a dus la întărirea multor fenomene negative care pun în pericol existența umană. Critica tehnocrației, perspective idealizate a fost exprimată într-o selecție de opere de artă, care includea distopii: „Utopia 14” de Karl Vonnegut, „451 de grade Fahrenheit” de Ray Bradbury ”, „Brave New World” de Aldous Huxley,” 1984 ” de George Orwell și Aceste lucrări servesc ca o amenințare la adresa umanității, condamnarea societății totalitare a tehnocraților, în care există o putrezire a libertății și individualității omului de către știința și tehnologia extrem de dezvoltate.
O privire modernă asupra tehnocrației
Filosofii de astăzi iau în considerare problematehnocraţia ca una dintre cele vitale. Cei care condamnă principiile tehnocratice cred cu fermitate că filosofia, înarmată cu scopuri etice, filozofice, juridice, sociologice și fundamentale, ar putea asigura societatea că tehnocrația este o cale de dezvoltare nerezonabilă.
