Progresul social este un conceptextinse. Aceasta reflectă nu numai schimbarea mișcării ființei sociale în spațiul și în timpurile publice. În conceptul de "progres social" nu se înregistrează nici evaluarea calității dezvoltării, nici direcția acesteia. Fenomenul este rezultatul dezvoltării sociale, care implică o creștere a cunoștințelor tehnologice și științifice, precum și o creștere a organizării și productivității sociale complexe. Astfel, progresul social și criteriile sale reflectă stabilirea celor mai perfecte forme ale vieții sociale. Trebuie spus în același timp că îmbunătățirea vieții publice are un impact direct asupra dezvoltării individului. În acest sens, progresul social din ultimii ani se bazează din ce în ce mai mult pe conceptul umanist de dezvoltare a societății, al cărui scop principal este bunăstarea, auto-actualizarea omului.
Toate cele de mai sus sunt o reflecțieînțelegerea definiției în sine. În același timp, problema existenței progresului social în viața publică este privită din două puncte opuse. Primul concept recunoaște existența unei idei, iar al doilea, prin urmare, nu o recunoaște.
Pentru teoriile care recunosc progresul social,ideea lui, iar obiectivul principal ar trebui să fie, în primul rând, să includă conceptul de Parsons (sociolog american) și conceptul de Condorcet (sociolog francez-filosof).
Cel din urmă, în lucrările sale, vorbea despre existențălegile dezvoltării în planul istoric. Condorcet credea că mintea are capacitatea de a schimba lumea pe o bază rațională. Potrivit filosofului, progresul social depinde în primul rând de creșterea cunoștințelor științifice și a educației universale.
Acest concept a avut un impact semnificativ asupraopinii ale lui Comte. Acest sociolog francez a formulat o lege privind trei etape ale progresului social în dezvoltarea umană, pe baza căreia a stabilit progresul intelectual.
Învățăturile lui Comte și a lui Condorcet au contribuit la faptul că studiul evoluției societății a devenit o direcție prioritară în studiul vieții publice.
Până în secolul al XX-lea, conceptul a constituit baza ideilorneoevolyutsionistov. Parsons a devenit reprezentantul acestei direcții. În opinia sa, principalul criteriu al progresului social este întărirea capacității de adaptare a întregii societăți în ansamblu.
Se sprijină conceptul de evoluție socialăteorii diferite ale societății postindustriale și industriale. Ca criterii de progres, ele folosesc factori precum gradul de modernizare, nivelul de dezvoltare tehnologică, transformarea științei într-o forță productivă socială.
La sfârșitul secolului al XIX-lea și la începutul secolului XX, specialiștiinotează un triumf al ideilor de evoluție socială. În sfera socială, se pare foarte optimist, manifestă convingerea că progresele în domeniul tehnologic și științific va conduce cu siguranță la o îmbunătățire a bunăstării umane, precum și pentru a crește nivelul vieții sociale, astfel încât omenirea va fi capabil de a scăpa de sărăcie, ignoranță și nedreptate.
Există teorii care resping progresul.Ca bază metodologică pentru dezvoltarea acestor teorii este afirmarea unui concept multi-linie în dezvoltare. Acest concept justifică natura probabilistică și variată a procesului, în timp ce neagă progresul social și legile sociale.
Una dintre primele cu conceptul de negare a fostNietzsche. El a criticat umanismul și raționalismul. În opinia sa, orice adevăr istoric este doar o iluzie, iar cunoașterea socială nu are și nu poate avea obiectivitate.
