Cunoștințe adevărate în filozofie

Adevărul oricărei cunoștințe și obiect poate fi doveditsau întrebare. Antinomia kantiană, care spune că chiar și două ipoteze opuse pot fi fundamentate logic, pune adevărata cunoaștere în rangul unui animal mitic.

Poate că o astfel de fiară nu există deloc, iar „nimic nu este adevăr, totul este permis” al lui Karamazov ar trebui să devină cel mai înalt postulat al vieții umane. Dar primele lucruri în primul rând.

Relativism filosofic, și mai târziu - solipsisma subliniat lumii că adevărata cunoaștere nu este întotdeauna așa. Problema a ceea ce în filozofie poate fi considerat autentic și a ceea ce este fals a fost ridicat de foarte mult timp. Cel mai cunoscut exemplu de antichitate al luptei pentru adevărul judecăților este argumentul lui Socrate cu sofiștii și celebra zicală a filosofului: „Știu că nu știu nimic”. Sofiștii, apropo, au fost printre primii care au pus sub semnul întrebării aproape tot.

Vremurile teologiei au liniștit puțin ardoarea filosofilor,oferind „singura viziune adevărată” și dreaptă asupra vieții și crearea lumii de către Dumnezeu. Dar Giordano Bruno și Nikolai Kuzansky, datorită descoperirilor lor științifice, au dovedit empiric că Soarele nu se învârte în jurul Pământului, iar planeta în sine nu este centrul universului. Descoperirea filosofilor și a oamenilor de știință din secolul al XV-lea a făcut din nou dispute despre ceea ce înseamnă adevărata cunoaștere, deoarece planeta, așa cum s-a dovedit, se grăbește în spațiul exterior neclintit și înspăimântător.

În acea perioadă, au început să apară noi școli filozofice și s-a dezvoltat știința.

Așadar, adevărata este cunoaștereaAristotel, ceea ce este pe deplin adevărat. Această abordare este suficient de ușor de criticat, deoarece nu ține cont atât de concepțiile greșite deliberate, cât și de nebunia. Totuși, R. Descartes a considerat că adevărata cunoaștere diferă de cunoștințele false, prin faptul că are claritate. Un alt filosof D. Berkeley a crezut că adevărul este ceea ce majoritatea este de acord. Dar, așa cum este, cel mai important criteriu al adevărului este obiectivitatea acestuia, adică independența față de om și de conștiința sa.

Nu se poate spune că umanitatea, complicând tehnologiile, a ajuns atât de departe la negarea oricărei amăgiri că adevărata cunoaștere este deja la distanță.

Tehnologii moderne, computere și interneta sfârșit în mâinile unor societăți educate și nepregătite, ceea ce a dus la intoxicație informațională și glutonie. În zilele noastre, informațiile scurg din toate sloturile și numai Moiseul real din programarea și științele sociale poate să curgă acest flux. Această imagine a fost descrisă destul de viu deja în urmă cu 50 de ani, și anume în cartea 1984 scrisă de J. Orwell și în romanul Oh Brave New World de Aldous Huxley.

Cunoașterea adevărată poate fi lumească, științifică sauartistic, precum și moral. În general, există tot atâtea adevăruri în lumea profesiilor. De exemplu, problema foamei în Africa este o problemă pentru un om de știință care necesită o abordare sistematică, iar pentru un credincios este o pedeapsă pentru păcate. De aceea, atât de multe dispute neîntrerupte se confruntă cu multe fenomene și, din păcate, tehnologiile de mare viteză, știința și globalizarea nu au reușit încă să aducă omenirea nici măcar la soluția celor mai simple probleme morale.