Problema adevărului în filozofie este centralăîn întreaga teorie a cunoașterii. Este identificat cu esența însăși, este unul dintre cele mai importante concepte de viziune asupra lumii, este la egalitate cu fenomene cheie precum Binele, Răul, Justiția, Frumusețea.
Problema adevărului în filozofie și știință estedestul de complicat. Multe concepte din trecut, de exemplu, conceptul de Democrit despre indivizibilitatea atomilor, a fost considerat incontestabil de aproape două mii de ani. Acum este deja prezentat ca o iluzie. Cu toate acestea, cel mai probabil, o mare parte din teoriile științifice existente se vor dovedi a fi iluzii care vor fi infirmate în timp.
În fiecare etapă a dezvoltării sale, umanitateaposedă doar adevăr relativ - cunoștințe incomplete care conțin amăgiri. Recunoașterea adevărului relativ este asociată cu infinitatea procesului de cunoaștere a lumii, inepuizabilitatea acesteia.
Problema adevărului în filozofie este și eafaptul că cunoașterea fiecărei epoci istorice conține elemente ale adevărului absolut, întrucât are un conținut obiectiv adevărat, este o etapă necesară a cunoașterii, este inclus în etapele ulterioare.
Metode de interpretare
Problema adevărului din filozofie necesita mai multe modalități de interpretare a acestui concept pentru soluționarea acestuia.
- Înțelegere ontologică. „Adevărul este ceea ce este”.Însăși prezența unui lucru sau obiect este importantă. Corectitudinea concluziei poate fi dezvăluită la un moment dat, o persoană o va deschide prin cuvinte, opere de artă, făcând astfel proprietatea tuturor. Cu toate acestea, în cazurile de înțelegere și percepție diferite ale aceluiași proces, această poziție nu este critică.
- Înțelegere epistemologică.„Adevărul este atunci când cunoașterea corespunde realității”. Dar și aici apar o mulțime de dezacorduri, deoarece practica de a compara evident incomparabil: real-material și ideal este larg răspândită. Mai mult, multe fenomene, de exemplu, „libertate”, „iubire”, nu pot fi verificate.
- Înțelegere pozitivistă.„Adevărul trebuie confirmat prin experiență”. Pozitivismul a considerat doar ceea ce ar putea fi testat cu adevărat în practică, iar restul a depășit studiul „filozofiei reale”. O astfel de abordare ignoră în mod clar multe fenomene, procese și entități care sunt importante pentru o persoană.
- Înțelegere pragmatică. „Adevărul este utilitatea, eficacitatea cunoașterii”. Conform acestei abordări, cele corecte au fost recunoscute ca fiind cele care dau efect, aduc profit.
- Înțelegere convențională.„Adevărul este un acord”. Conform acestei abordări, dacă au apărut dezacorduri, atunci a fost necesar să se ajungă la un acord asupra a ceea ce a fost considerat exact concluzia corectă. Această poziție poate fi utilizată doar pentru o anumită perioadă de timp și nu în toate domeniile de activitate.
Probabil probleme de adevăr în filozofiecombina toate aceste abordări. Adevărul este ceea ce există, de fapt, corespunde cunoașterii noastre. În același timp, este un contract definit, un acord. Este obiectiv și subiectiv, absolut și relativ, concret și abstract.
Mare valoare în activitatea cognitivăjoacă credința, convingerea, încrederea unei persoane. În procesul de cunoaștere, subiectul se apropie de lume, se unește cu ea. Relațiile cognitive sunt relații de interes, nu indiferență și impersonalitate. În procesul cognitiv, există o alegere volitivă de credință și credință. De fapt, credința este punctul de plecare al cunoașterii și al scopului său. Vă permite să acoperiți decalajul care există între ignoranță și cunoaștere. Problema adevărului în filozofie este alegerea unei explicații mai convingătoare. Prin urmare, pentru a vă mobiliza forțele spirituale în absența unor dovezi exacte sau a lipsei de informații, trebuie să credeți în propriile capacități.
