Cosmocentrismul filozofiei antice este primuletapă în dezvoltarea gândirii filosofice mondiale, care a durat din secolul al VI-lea î.Hr. până în secolul al VI-lea d.Hr. Filozofia antică timpurie se baza pe un concept mitologic al lumii, care este indisolubil legat de natură și fenomenele sale, deci a fost numit „fizic”, adică natural. Cosmocentrismul filozofiei antice consideră cosmosul ca fiind centrul universului, care se bazează pe armonia naturală.
Întrebarea principală a fost originea lumii - dince, din ce materie, cum s-a născut viața. Filozofii - „fizicieni” au găsit răspunsul în fenomenele naturale și au considerat natura a fi sursa ordinii și armoniei. În greaca veche, cuvântul „natură” era opusul cuvântului „haos”.
Sarcina principală a gândurilor lor, gânditorii au stabilit căutarea principiului fundamental al ființei, un fel de materie, din care s-ar putea naște nu numai întreaga lume vizibilă, ci și ființe animate inteligente.
Pentru a denota conceptul de „principiu fundamental”filosofii greci antici au introdus termenul „Arche”. Reprezentanții școlii milesiene au considerat toate fenomenele naturale posibile ca de exemplu: Thales a numit apa principiul fundamental al tot ceea ce există, Heraclit - foc, Anaxagoras - pământ și Anaximenes - aer. Și reprezentanții școlilor de orientare nematerialistă ca substanță prim-născută numite concepte abstracte: „Tao”, „Logos”, „Eidos”, „Yin-Yang”.
O adevărată revoluție în gândirea filosofică a fostlogica lui Parmenide, potrivit căreia „nimic” nu poate exista și „a fi” pentru un lucru înseamnă că nu mai poate deveni ceva ce nu este în momentul actual în timp. Această abordare abstract-logică a explicării lucrurilor a găsit o dezvoltare ulterioară în multe școli de gândire. În special, Democrit, ca reprezentant al direcției atomismului, credea că lumea constă din cele mai mici particule indivizibile care se mișcă în gol. Din punctul său de vedere, „nimic” nu există - este un vid în care se mișcă atomii.
Cosmocentrismul filozofiei antice a căutat, de asemenea, să dezvăluie cauza armoniei și ordinii lumii.
Filozofii naturali materialisti credeau ca motivularmonia este inerentă naturii însăși, proceselor și fenomenelor fizice. Apa, pământul, aerul, focul, atomii - toate acestea poartă în sine legi naturale.
Idealiștii raționalisti au văzut cauza ordinii mondiale în procesele și fenomenele spirituale. Conceptele de bază pentru această linie de filozofie sunt eidos, idee, început rezonabil, nelimitat - apeiron.
În același timp, cosmocentrismul în filozofie a încercatcombinați acești doi curenți esențial opuși. Astfel, au apărut învățături generalizatoare, cum ar fi yin și yang în Est, școala pitagorică din Grecia Antică. Ideea lor principală este următoarea: lumea este atât de armonioasă, deoarece contrariile din ea sunt una, iar esența armoniei este un „mozaic complet”. Potrivit acestor filozofi, purificarea morală, pătrunderea intelectuală în natură au făcut posibilă salvarea spirituală.
constatări
Cosmocentrismul filozofiei antice a văzut unitatea în diversitate: lumea este una care a devenit numeroasă. Toate obiectele și fenomenele sunt interconectate, în timp ce nimic nu este autosuficient.
Trăsăturile caracteristice filozofiei antice pot fi exprimate în următorii termeni:
- Pentru a fi naturală, pentru a fi singură, o persoană trebuie să se străduiască pentru natură, pentru că este înțeleaptă.
- Personalitate dezvoltată în mod ideal - echilibrată, armonioasă, naturală.
- Sufletul și corpul unei persoane sunt frumoase, pentru că natura le-a creat așa.
- Plăcerea frumuseții provoacă catharsis - purificarea sufletului, în urma căreia o persoană se străduiește să devină mai bună, vrea să trăiască.
Cei mai renumiți reprezentanți ai cosmocentrismului sunt Heraclit, Socrate, Confucius, Platon, Democrit, Pitagora.
