Esta disciplina científica não pode ser inequivocamentequalificar, porque o próprio objeto de sua pesquisa é ambíguo. É por isso que, na interpretação moderna, a antropologia cultural é considerada tanto em um sentido amplo quanto restrito.
Em um sentido amplo, esta disciplina científicaexplora a atividade vital de vários povos e raças, dependendo dos tipos de cultura característicos desses povos. Nesse sentido, não deve ser confundida com a antropologia física, que utiliza principalmente propriedades psicofísicas generalizadas das sociedades como sujeito da ciência. A antropologia cultural, que estuda várias manifestações da vida humana do ponto de vista de sua mediação pela própria natureza da raça humana, difere nisso da antropologia filosófica.
Em um sentido restrito, esta disciplina científicacomparável à antropologia social, uma vez que a direção do assunto da pesquisa é aproximadamente a mesma para eles. Ambos estudam, em primeiro lugar, várias instituições sociais presentes na vida de diferentes povos e comunidades sociais.
Como confirmação desta tese, pode-seservem para que a antropologia social e cultural tenha aparatos metodológicos semelhantes. Utilizam métodos de pesquisa que, além deles, são amplamente utilizados por outras ciências sociais - etnografia, história, sociologia, etnopsicologia, estatística e outras.
A própria antropologia cultural lida com as seguintes tarefas cognitivas:
- descrição de costumes, tradições, línguas, padrões de pensamento e comportamento de vários povos;
- estudo das tendências de desenvolvimento das interações entre os espaços culturais e os povos que os habitam;
- consideração de questões relacionadas com o estudo dos critérios de identificação de povos e comunidades na diversidade cultural moderna;
- estudo da gênese das instituições culturais de diferentes povos e sua comparação na dimensão espaço-temporal;
- aprofundar a compreensão da cultura de seu povo ou comunidade e seu lugar na diversidade cultural;
- estudo da natureza, métodos e manifestações da influência dos fenômenos culturais das pessoas na formação da cosmovisão individual da população;
- estudo da própria natureza dos fenômenos culturais e étnicos em todas as suas manifestações contraditórias.
Deve ser enfatizado que na ciência ocidentaltradição, o termo "antropologia cultural" é interpretado de forma ainda mais restrita, ao nível de um ensino independente, a que se refere as definições de "culturalismo", "escola histórica", cujos autores e promotores são reconhecidos por pe. Boas, E. Sapir, A. Kroeber, R. Benedict, M. Herskovitz. Esta doutrina é caracterizada por descritividade e comparação de fenômenos culturais de diferentes povos em sua totalidade para o propósito de comparação. Metodologicamente, isso é resolvido pela coleta de informações científicas relevantes sobre a vida de um determinado povo (comunidade), sua classificação, agrupando em torno de alguma característica principal e destacando os fatores dominantes. Como resultado dessa abordagem científica, a cultura torna-se, por assim dizer, uma base indiscutível para garantir a sobrevivência de qualquer povo ou sociedade.
Como fenômeno científico, esta disciplina é caracterizada por:
- uma negação aguda da evolução em geral e do tipo de desenvolvimento cultural dos povos em particular;
- relativismo cultural pronunciado - o desejo de avaliar os fenômenos culturais com base nos valores e critérios desta própria cultura;
- atenção especial ao problema da interação “pessoa - cultura”, onde o papel da sociedade envolvente não é de todo aceito;
- a redutibilidade de todos os fenômenos culturais a uma certa integridade, que permite identificar o genótipo cultural de um povo e compará-lo com outros sem dificuldades especiais.
Assim, esta disciplina científicaé um substrato complexo, onde a complexidade é determinada tanto pela multiplicidade de abordagens para a seleção do objeto de investigação, como pela variedade de metodologias aplicadas para a obtenção de conhecimentos. Acontece que a antropologia cultural explora uma ampla gama de questões.
