Lorenzo Valla (1407-1457) var italienskhumanist, retorikk, reformator, lærer og spesialist i gammel filologi. Han gikk inn for humanistiske ideer om å reformere språk og utdanning. Omfattende kunnskap innen latin og gresk lingvistikk tillot ham å foreta en grundig analyse av noen dokumenter fra kirken og bidra til ødeleggelsen av mytene og misoppfatningene rundt dem. Valla demonstrerte at "Konstantins gave", ofte sitert til støtte for det foreløpige pavedømmet, faktisk var falsk.
opposisjon
Tatt i betraktning at Aristoteles perverterte logikken oghindret den normale utviklingen og den praktiske anvendelsen av filosofi, utfordret Valla ofte skolikere som fulgte Aristoteles lære til debatt og kontrovers. Hans hovedmål var å skape nye retninger for filosofisk tanke, og ikke å etablere sin egen skole eller sitt eget system. Hans avhandling On Pleasure (1431) inneholdt epikuriske og kristne hedonistiske ideer om at ønsket om lykke er en motiverende faktor i menneskelig atferd. Valla forsvarte også troen på at fri vilje kan kombineres med skjebnen som Gud forutsier, men understreket at dette konseptet er utenfor menneskets intellekt og derfor er et spørsmål om tro, ikke vitenskapelig kunnskap. Mange av filosofens ideer ble senere lånt og utviklet av andre tenkere fra reformasjonen.
Åpen kritikk har ført til fremveksten av mangefiender; flere ganger var filosofen Lorenzo Valla i livsfare. Hans læresetninger på latin vakte gradvis oppmerksomhet og fikk ham en posisjon i Vatikanet - denne hendelsen ble kalt "triumf for humanisme over ortodoksi og tradisjon."
Liv og kunst
Lorenzo ble født rundt 1407 iRoma, Italia. Faren hans, Luca della Valla, var advokat fra Piacenza. Lorenzo studerte i Roma, studerte latin under veiledning av en fremragende lærer, professor Leonardo Bruni (Aretino). Han deltok også på klasser ved University of Padua. I 1428 prøvde den fremtidige filosofen å få jobb som pavelig diplomat, men hans kandidatur ble avvist på grunn av sin unge alder. I 1429 ble han invitert til å undervise i retorikk i Padua, og han gikk med på det. I 1431 ble avhandlingen On Pleasures publisert. Litt senere ble et verk utgitt, takket som verkene til Lorenzo Valla fortsatt studeres på universitetene, "On the true and false good." I 1433 ble han tvunget til å gi opp professoratet sitt: Valla publiserte et åpent brev der han åpent fordømte advokaten Bartolo og spottet det skolastiske rettssystemet.
Vanskelige tider
Valla dro til Milano, deretter til Genova; prøvdeigjen få jobb i Roma og til slutt dro til Napoli, hvor han fant en god ledig stilling ved hoffet til Alfonso V, beskytter av fremragende pennemestere og kjent for sin kjærlighet til overdreven. Alfonso gjorde ham til sin personlige sekretær og beskyttet Lorenzo mot angrepene fra hans mange fiender. For eksempel befant Valla seg i 1444 for retten før inkvisisjonen fordi han offentlig uttrykte den oppfatning at teksten til "den apostoliske trosbekjennelse" ikke ble skrevet sekvensielt av hver av de tolv apostlene. Til slutt klarte Alfonso å avslutte den juridiske kampen og redde sekretæren sin fra fangenskap.
I 1439 brøt det ut en konflikt mellom Alfonso ogpavedømmet - problemet var den territoriale tilknytningen til Napoli. Lorenzo Valla skrev et essay der han argumenterte for at "Konstantins gave" som støttet pavens styre faktisk var en falsk tekst. I sitt essay oppfordret Valla romerne til å gjøre opprør, og deres ledere til å angripe paven for å frata ham makt, siden det var den allmektige pavedømmet, etter hans mening, som var kilden til alt det onde som Italia var fra. lidelse på den tiden. Essayet ble publisert i 1440 og var så overbevisende at hele publikum snart anerkjente den falske opprinnelsen til "Konstantins gave".
Fødsel av historisk kritikk
I Napoli, Valla, hvis liv og arbeidvar fortsatt nært knyttet til filologisk forskning, vekket de troendes vrede ved å tvile på ektheten til mange andre religiøse tekster av ukjent opprinnelse, og også stille spørsmål ved behovet for en monastisk livsstil. I 1444 slapp han snevert fra Inkvisisjonstribunalet, men fare stilte ikke filosofen. Han fortsatte å latterliggjøre det "vulgære" (talte) latinske språket og beskyldte St. Augustine for kjetteri. Snart ga han ut On the Beauty of the Latin Language. Denne teksten var det første virkelige vitenskapelige arbeidet som helt fokuserte på latinsk lingvistikk, og ble publisert med støtte fra en tidligere lærer Lorenzo. De fleste litterære figurer betraktet verket som en provokasjon og oversvømmet filologen med fornærmelser. Valla formaliserte sine vittige svar på de villeste kommentarene i et nytt litterært verk, men mange invektiver førte til en forverring av hans rykte i Roma.
En ny begynnelse
Etter pave Eugene IVs død i februar 1447Lorenzo dro igjen til hovedstaden, hvor han ble hjertelig møtt av pave Nicholas V, som rekrutterte humanisten som apostolisk sekretær og beordret ham til å oversette verken til forskjellige greske forfattere, inkludert Herodot og Thukydides, til latin. Aksepteringen av Valla i Roma ble av samtiden kalt "triumf for humanisme over ortodoksi og tradisjon."
Ideer og komposisjoner
Lorenzo Valla, hvis biografi er ganskeligner en eventyrroman, gikk inn i historien ikke så mye som en forsker og filolog, men som initiativtaker til utviklingen av en slik litterær metode som kritikk. Han kombinerte egenskapene til en delikat humanist, en kløktig kritiker og en giftig forfatter. Vallas skrifter er hovedsakelig fokusert på å skape innovative ideer og hittil ukjente strømninger av filosofisk tanke - han støttet ikke noen spesifikke filosofiske systemer. Han brukte sin enorme kunnskap om latin og gresk lingvistikk for å nøye studere tekstene i Det nye testamente og andre religiøse dokumenter som ble mye brukt av kirken for å støtte dens doktriner. Dermed introduserte Valla en radikalt ny dimensjon til den humanistiske bevegelsen - den vitenskapelige. Mange av hans ideer ble vedtatt av filosofene fra reformasjonstiden, spesielt Martin Luther King satte stor pris på Valla's filologiske prestasjoner.
arbeid
Det mest berømte verket til en humanist, uten tvil,det gjenstår en vitenskapelig studie "Om skjønnheten i det latinske språket", som motsto nesten seksti opptrykk mellom 1471 og 1536. The Treatise on Pleasures, utgitt i 1431, er en veltalende studie av stoisk, epikurisk og hedonistisk etikk. "Diskurs om forfalskningen av Konstantins gave" (1440) dannet grunnlaget for den generelle troen på forfalskning av en kjent religiøs tekst. De fleste av filologens verk ble utgitt som samlet verk i 1592 i Venezia.
etikk
Avhandlingen "On Free Will" ble skrevet i tre bøker iformen av en polylog mellom Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli og Niccolo Niccoli om temaet det største gode. Arentino hevder at først og fremst må du leve i harmoni med naturen. Beccadelli støtter epikureanisme og argumenterer for at tilbakeholdenhet er i strid med naturen, og at ønsket om nytelse bare skal begrenses når det forhindrer realisering av enda større glede. Niccoli motarbeider begge høyttalerne og forkynner idealene til kristen hedonisme, ifølge hvilken det største gode er evig lykke, som bare eksisterer i dynamikk (med andre ord, veien til lykke er lykke). Niccoli blir kalt vinneren i tvisten, men Beccadelli gir svært veltalende argumenter for sitt synspunkt - og det er derfor ikke klart hvilken av disputantene Lorenzo Valla selv støtter. Denne avhandlingen inneholder en aggressiv kritikk av skolastikk og monastisk askese og forårsaket derfor en gang en ekstremt fiendtlig holdning til forfatteren.
Latinsk stilistikk
Mot slutten av det fjortende århundre, humanistenebegynte å studere klassiske gamle tekster, og prøvde å gjenopplive ånden i den gresk-romerske tiden. Lorenzo Valla, hvis humanisme gjenspeiles i hans kritiske arbeider, satset mye på det enestående arbeidet "On the beauties of the Latin language", der han analyserte former for latinsk grammatikk sammen med stilistiske regler og retorikklover. I dette verket kontraste Valla den elegante stilen til gamle romerske forfattere (som Cicero og Quintilian) med den vanskelige stilen fra middelalderens og kirkens latin.
De fleste av Vallas samtidige er kjentlitterære figurer, oppfattet dette arbeidet som personlig kritikk, selv om filologen aldri nevnte spesifikke navn i bøkene sine. På grunn av dette laget Lorenzo Valla mange fiender, men essayet "Om skjønnhetene ..." initierte en hel bevegelse for å forbedre stilistikken til det latinske språket. Utvilsomt er hans arbeid uvurderlig; i det fjerne femtende århundre var de langt foran sin tid og tjente som grunnlag for dannelsen av radikalt nye filosofiske bevegelser og litterære metoder.
