Francois Rabelais (leveår - 1494-1553) -kjent humanistisk forfatter opprinnelig fra Frankrike. Han fikk verdensomspennende berømmelse takket være romanen "Gargantua og Pantagruel". Denne boken er et leksikonmonument fra renessansen i Frankrike. Ved å avvise asketikken fra middelalderen, fordommer og krangel, avslører Rabelais i groteske karakterer inspirert av folklore de humanistiske idealene som er karakteristiske for sin tid.
Prestskarriere
Rabelais ble født i Touraine i 1494.Faren hans var en velstående grunneier. Rundt 1510 ble François nybegynner i et kloster. Han avla løfter i 1521. I 1524 ble greske bøker konfiskert fra Rabelais. Faktum er at i løpet av perioden med utbredelse av protestantisme var ortodokse teologer mistenkelige for det greske språket, som ble ansett som kettersk. Han gjorde det mulig å tolke Det nye testamentet på sin egen måte. François måtte gå over til de mer tolerante benediktinerne. I 1530 bestemte han seg imidlertid for å trekke seg og reise til Montpellier for å studere medisin. Her i 1532 publiserte Rabelais verk av Galen og Hippokrates, berømte leger. Også i Montpellier fikk han to barn fra enken. De ble legalisert i 1540 ved påskrift av pave Paul IV.
Medisinsk aktivitet
Rabelais fikk være sekulær prest i 1536år. Han begynte sin medisinske praksis. François i 1537 ble allerede lege i medisin og foreleste om denne vitenskapen ved Universitetet i Montpellier. I tillegg var han personlig lege for kardinal J. du Bellay. Rabelais fulgte kardinalen to ganger to ganger. François ble nedlatt hele livet av innflytelsesrike politikere (M. Navarre, G. du Bellay), samt høytstående prester fra de liberale. Dette reddet Rabelais fra mange av problemene som utgivelsen av romanen hans kunne medføre.
Romanen "Gargantua og Pantagruel"
Rabelais fant sitt sanne kall i 1532.Etter å ha blitt kjent med "folkeboka om Gargantua" ga François ut, etterlignet henne, en "oppfølger" om kongen av dipsodes Pantagruel. Den lange tittelen på François verk inneholdt navnet på mesteren Alcofribas, som angivelig skrev denne boka. Alcofribas Nazier er et anagram som består av bokstavene i etternavnet og fornavnet til Rabelais selv. Denne boka ble fordømt for uanstendighet av Sorbonne, men publikum aksepterte den med entusiasme. Mange likte historien om gigantene.
I 1534 opprettet humanisten Francois Rabelais en annenen bok med like lang tittel som forteller om livet til Gargantua. Dette arbeidet skal logisk følge det første, siden Gargantua er far til Pantagruel. I 1546 dukket det opp en annen, tredje bok. Hun ble ikke lenger signert av et pseudonym, men av sitt eget navn François Rabelais. Sorbonne fordømte også dette arbeidet for kjetteri. I en stund måtte François Rabelais gjemme seg for forfølgelsen.
Hans biografi er preget av utgivelsen i 1548den fjerde boka, ennå ikke fullført. Den fulle versjonen dukket opp i 1552. Denne gangen var fordømmelsen av Sorbonne ikke begrenset til. Denne boka ble forbudt av parlamentet. Likevel klarte François innflytelsesrike venner å dempe historien. Den siste, femte boken ble utgitt i 1564, etter forfatterens død. De fleste forskere bestrider oppfatningen om at den bør inkluderes i arbeidet med François Rabelais. I følge notatene hans var sannsynligvis historien fullført av en av studentene hans.
Encyclopedia of latter
François roman er en sann leksikon.Alle slags tegneserier er til stede i den. Det er ikke lett for oss å sette pris på den subtile ironien til den lærde forfatteren på 1500-tallet, siden gjenstanden til latterliggjøring lenge har opphørt å eksistere. Publikum til François Rabelais tok imidlertid utvilsomt stor glede av historien om St. Victor-biblioteket, der forfatteren parodisk (og ofte uanstendig) spilte på mange titler av middelalderske avhandlinger: "Codfik of the Right", "The Rod of Frelse "," On the Excellent Qualities of Tripe "og andre forskere bemerker at middelalderens typer tegneserier primært er forbundet med folkekultur av latter. Samtidig inneholder verket også slike former for dem som kan betraktes som "absolutte", i stand til å forårsake latter når som helst. Disse inkluderer spesielt alt relatert til menneskelig fysiologi. Det forblir uendret når som helst. Imidlertid endres holdningen til fysiologiske funksjoner i løpet av historien. Spesielt, i tradisjonen med folkelig latterkultur, ble "bilder av den materielle kroppsbunnen" portrettert på en spesiell måte (en slik definisjon ble gitt av den russiske forskeren MM Bakhtin). Francois Rabelais ’arbeid fulgte i stor grad denne tradisjonen, som kan kalles ambivalent. Det vil si at disse bildene fremkalte latter som var i stand til å "begrave og gjenopplive" samtidig. Imidlertid fortsatte de i moderne tid å eksistere i området med lav tegneserie. Mange av Panurges vitser forblir fortsatt morsomme, men ofte kan de ikke gjenfortelles eller enda mer eller mindre nøyaktig oversettes med ord som Rabelais fryktløst brukte.
De siste årene av Rabelais liv
De siste årene av François Rabelais liv er innhyllet i mystikk.Vi vet ikke noe sikkert om hans død, bortsett fra grafskriftene til poeter som Pierre de Ronsard og Jacques Taureud. Den første av dem høres forresten ganske rart ut og er på ingen måte komplimentær i tonen. Begge disse grafskriftene ble opprettet i 1554. Forskere mener at Francois Rabelais døde i 1553. Hans biografi gir ikke pålitelig informasjon, selv om hvor denne forfatteren ble gravlagt. Det antas at restene hans er gravlagt i Paris, på kirkegården til St. Paul's Cathedral.
