Filosofibegrepet oppsto i den eldgamle perioden oginkludert en teoretisk og generalisert verdensvisjon av gamle greske forskere. I motsetning til religiøs tenking, karakteristisk for antikken og middelalderen, er denne vitenskapen preget av kunnskapens rasjonalitet, avhengighet av praktisk kunnskap og en ganske nøyaktig vitenskapelig vurdering. Det filosofiske verdensbildet, som i den eldgamle perioden også dekket matematikk, astronomi og astrologi, begreper fra fysikk og kjemi, var synet på en person eller lærer og hans tilhengere på den omkringliggende virkeligheten.
Derfor var filosofibegrepetet sett med forskjellige grunnleggende ideer om verden og menneske, samt om forholdet mellom samfunn og natur. Slike synspunkter gjør det mulig for mennesker å navigere godt i den omkringliggende virkeligheten, motivere til sine egne handlinger, å oppfatte virkelige hendelser og samtidig bli styrt av hjørnesteinsverdiene som er karakteristiske for en bestemt sivilisasjon.
samfunn: Samfunnsbegrepet i filosofi er det viktigsteen bestanddel av denne vitenskapen, siden livet til hver person ikke kan betraktes isolert fra samfunnet. Gamle lærde i denne forbindelse betraktet "felleskap" som en fagforening og samarbeid mellom mennesker som forener seg i en gruppe bevisst og på frivillig basis. Dermed kalte Aristoteles hvert individ for et "politisk dyr" som ble tvunget til å samhandle med staten, der relasjoner er bygget på prinsippet om herredømme og underordnelse. Og Platon var den første filosofen som la en tendens til en totalitær tolkning av en hvilken som helst sosial orden, der rollen som en individuell person forblir minimal.
Andre konsepter: Grunnleggende filosofibegreper inkluderer kategorien“Bilde av verden”, grenser og muligheter for menneskelig erkjennelse og andre spørsmål. Selv i den antikke perioden ga gamle lærde spesiell oppmerksomhet til ontologi, som kan betraktes som en egen læren om å være. Dette filosofibegrepet på forskjellige skoler hadde sin egen tolkning, i noen læresetninger var bestemmelsene basert på guddommelig intervensjon, mens andre forskere fremmet materialistiske ideer. Problemene med å være, bildet av eksistensen og betydningen av verdens eksistens ble diskutert av de gamle grekerne, og hver av dem stret for å finne et bevisgrunnlag for sitt eget synspunkt.
Aristoteles tok for seg problemet med utseendetmennesket, var på jakt etter manifestasjonen av guddommelig fornuft og bevis for inngrep fra høyere krefter i eksisterende virkelighet, han relaterte spørsmålet om å skape verden til metafysikk. Det ontologiske aspektet ved filosofi ble også studert av filosofer i den moderne tid, men spørsmålet om betydningen av å være ble vurdert isolert fra de gamle læresetningene, og representanter for de fleste skoler i det 18.-1800-tallet utelukket muligheten for innblanding av andre verdens krefter i hendelser som fant sted på jorden.
På 1800-tallet er filosofibegrepet mer og merkonsentrert seg om antropologi, siden denne kategorien ennå ikke var en egen vitenskap på den tiden. Dette aspektet ble dannet ved å studere de spesielle egenskapene til en persons vesen med egne behov som må tilfredsstilles. For å få det han vil, tvinges et individ til å utvikle sine egne evner som lar ham trygt bevege seg mot det tiltenkte målet.
Og den tyske forskeren R.Lotze, som levde på 1800-tallet, singler menneskelige tilbøyeligheter i en egen kategori blant den eksisterende virkeligheten. I forgrunnen setter han forholdet mellom moralske, religiøse og materielle verdier, vitenskapelig kunnskap og rikdom. Troen og oppførselen til hver enkelt person som er tatt, som ser etter sine livsmål og selv benytter seg til den åndelige eller materielle verden, er avhengig av disse kriteriene.
