De grunnleggende begrepene i filosofi er materie og ånd.Idealister og materialister definerer deres mening på forskjellige måter, men de er enige om materiens objektive eksistens. Hun representerer verdens fysiske fundament. Samtidig sier filosofer at materiens egenskaper er bevegelse, rom og tid. De utgjør dens essens og spesifisitet.
Konseptet av
Den filosofiske definisjonen av materie sier at det er deten eller annen objektiv virkelighet, alt som eksisterer uavhengig av menneskelig bevissthet. Materie, attributter, hvis eksistensformer vurderes i artikkelen, er definert som åndens antipode. Hun legemliggjør alle livløse, i motsetning til levende liv, sjel. I filosofi er materie forstått som en enhet, gjenkjennelig av sansene, men som beholder sine egenskaper uavhengig av dens bevissthet. Dermed er materie objektiv.
Ontologi forstår essensen og rollen til materie iå være. Svaret på spørsmålet om betydningen av materie førte til fremveksten av to globale trender innen filosofi: idealisme og materialisme. I det første tilfellet antas det at bevissthet er primær, og materie er sekundær. I det andre betraktes materie som begynnelsen på væren. Materie finnes i uendelig variasjon, har mange egenskaper og egenskaper, sin egen struktur og funksjoner. Men i global forstand er det universelle egenskaper ved materie. Men før det skjedde en krystallisering av ideer om materiens egenskaper, har filosofien kommet langt i å tenke på essensen av dette fenomenet.
Utvikling av synspunkter
Filosofi ble dannet som en forståelsessfæreslike objekter som å være, materie. Egenskapene til den objektive verden ble gjenstand for refleksjon av tenkere selv i antikken. Grunnleggeren av det første systemet med syn på materiens essens og rolle var den antikke greske filosofen Thales. Han uttalte at det grunnleggende prinsippet for å være er vann som en materiell virkelighet. I en mobil, foranderlig verden hadde hun egenskapen til konstansen til egenskapene hennes. Hun kunne endre form, men essensen forble den samme. Vann er gjenkjennelig ved hjelp av sansene, og dets transformasjoner blir oppfattet av sinnet. Så Thales uttrykte de første observasjonene om materiens objektive natur og dens universalitet.
Senere utvider Heraclitus og Parmenides sine synspunkterom de objektive egenskapene til å være, reiser de mange nye spørsmål. Synspunktene til Democritus, hans atomteori ble en kilde til refleksjon over bevegelse som hovedattributtet til å være. Problemet med å motsette seg den ideelle og materielle verden dukket opp takket være Platon. Alle ting i verden er et resultat av kombinasjonen av idé og materie. Og her oppstår et viktig ontologisk spørsmål: hva er materie? Aristoteles viet mange tanker til dette spørsmålet. Han skrev at materie er et sanselig sanselig stoff, et substrat for hver ting.
I de neste århundrene, diskusjoner om materiegikk kun i sammenheng med konfrontasjonen mellom materialistiske og idealistiske ideer. Og bare fremveksten av vitenskap igjen gjorde tenkningen om definisjonen av materie relevant. Under den begynner de å forstå objektiv virkelighet, som eksisterer i henhold til sine egne lover, uavhengig av menneskelig oppfatning. Filosofer, som stoler på vitenskapelige oppdagelser, begynner å forstå egenskapene og formene til den objektive verden. De underbygger slike egenskaper av materie som forlengelse, treghet, masse, udelelighet, ugjennomtrengelighet. Senere oppdagelser i fysikk introduserer i filosofisk sirkulasjon slike begreper som felt, elektroner, etc. Materiens attributter i filosofien blir det viktigste tankeområdet. Oppdagelsene til moderne fysikere beriker og utvider disse konseptene, nye teorier om materiens egenskaper og struktur dukker opp i ontologien. I dag får problemet med korrelasjon mellom begrepene "materie" og "energi" relevans.
egenskaper
Ved å karakterisere materie følger filosofer veienbeskrivelser av dens egenskaper. Dette tillater oss å forstå de spesifikke egenskapene til fenomenet. Hovedegenskapen til materien er objektiviteten til dens eksistens. Den endrer ikke sin form og egenskaper når den oppfattes av en person og uten ham, den adlyder tilværelsens fysiske lover. Den andre egenskapen som konkretiserer innholdet i begrepet «materie» er konsistens. Materie er preget av orden og strukturell sikkerhet. En annen universell egenskap ved materie er aktivitet. Det er gjenstand for endring og utvikling, har dynamikk. I tillegg er evnen til selvorganisering og refleksjon iboende i materien. Dens viktige egenskap kalles informativitet. Hun er i stand til å lagre og overføre informasjon om hennes opprinnelse, utvikling, struktur.
De universelle egenskapene til materiefilosoferogså vurdere dens uforgjengelighet og ikke-skapelse. Det kan ikke trekkes fra eller legges til på måter kjent for mennesket; verden er selvforsynt. Materie har ingen begynnelse eller slutt, den ble ikke skapt av noen, den begynte aldri og den vil aldri ende. En viktig egenskap ved materien er dens determinisme, alle objekter og ting i verden er avhengige av strukturelle forbindelser i den. Alt i den materielle verden er underlagt objektive lover, alt har sin årsak og virkning. Det unike med materie er en annen av dens betydelige egenskaper. Det kan ikke være to identiske ting i verden, hver gjenstand har en unik sammensetning. I tillegg til disse egenskapene har materie spesielle egenskaper som er iboende i den, uavhengig av eksistensform. Egenskapene til materiens attributter og deres studier er et viktig område av moderne filosofisk kunnskap.
Egenskaper
Emnet ontologi og epistemologi ersaken. Dens attributter og egenskaper er konstante, universelle, uavhengig av eksistensform. Selv de gamle grekerne la merke til at bevegelse er iboende i materien. Dette refererer ikke bare til fysisk bevegelse, men variasjon, dets overløp fra en form til en annen.
Materie er evig i tid, siden den ikke haropprinnelige start- og sluttpunkt. Dessuten er den uendelig med tanke på plass. Filosofers refleksjoner om materiens universelle egenskaper førte dem til identifiseringen av dens grunnleggende egenskaper. Strukturen, som også er en global baseeiendom, skiller seg ut. De viktigste egenskapene til materie er bevegelse, tid og rom, de er gjenstand for dyp filosofisk analyse og refleksjon.
struktur
Gamle filosofer stilte de viktigste spørsmålene:hva er materie, er den uendelig, hvor kommer den fra? Fra søken etter svar ble en ontologi født, som underbygget eksistensen av spesielle egenskaper ved materien. Hun formulerte også teoretiske premisser, på grunnlag av hvilke materiens attributter ble navngitt i moderne tid. Men det første svaret på spørsmålet om dens struktur ble gitt innenfor rammen av gammel gresk filosofi. Atomteorien til Democritus hevdet at materie består av de minste partiklene - atomer som ikke kan sees med det menneskelige øyet og som eksisterer i det frie rommet. Samtidig er atomer uendret, men tingene de er gruppert i er foranderlige og mobile.
Med fremkomsten av vitenskapen, konseptet strukturmaterie har gjennomgått endringer, begrepene levende og livløs materie har dukket opp, som hver har sin egen struktur. Den livløse naturens verden består av slike nivåer som partikler, atomer, kjemiske elementer, molekyler, planeter, planetsystemer, stjerner, galakser, galaksesystemer. Dyrelivet består av celler, syrer og proteiner, flercellede skapninger, populasjoner, biocenoser og biosfære. Filosofer introduserer også konseptet sosial materie, hvis struktur inkluderer klanen, familien, etnoen, menneskeheten.
Utviklingen av vitenskap har ført til fremveksten av en annensynspunkter på materiens struktur, mikrokosmos, makrokosmos og megaverdenen ble skilt ut i den. Skalaene til disse nivåene bestemmes gjennom hovedattributtene til materie: tid og rom.
Bevegelse: essens og egenskaper
Bevegelse, tid er attributter til materie som varidentifisert i antikken. Allerede da la folk merke til at ingenting er permanent i verden rundt dem - alt forandrer seg, flyter fra en form til en annen. Forståelse av dette fenomenet har ført til fremveksten av to innledende ideer om essensen. I ordets snever betydning er bevegelse den romlige bevegelsen av objekter fra ett punkt til et annet, mens det ikke er noen endring i objektet. I denne forstand er bevegelse antipoden til hvile. I vid forstand er bevegelse enhver endring i et objekt, dynamikken i dets former og egenskaper. Og dette er materiens naturlige tilstand. Som alle attributter til materie, er bevegelse iboende i den i utgangspunktet, genetisk. Det er karakteristisk for enhver materiell form. Og det er umulig uten materie, det er ingen ren bevegelse. Dette er dens attributive natur. Utvikling er iboende i materie, som er bevegelse, den streber hele tiden etter komplikasjoner, beveger seg fra det laveste til det høyeste. Det bør også bemerkes at bevegelse er objektiv, bare øvelse kan gjøre endringer i den.
Bevegelse som et attributt til materie har et tallegenskaper, er de oftest ambivalente. Først av alt er det preget av absolutthet og relativitet. Det absolutte er forbundet med det faktum at bevegelse er iboende i enhver form for materie, ingenting i verden er i ro. Samtidig streber enhver konkret bevegelse alltid etter hvile, det er selvfølgelig, dette er dens relativitet. Når den opphører, går en separat tatt bevegelse over i en ny form, og dette er en absolutt lov. Dessuten er bevegelsen både intermitterende og kontinuerlig. Egodiskontinuitet er assosiert med materiens evne til å segmenteres i separate former, for eksempel planeter, galakser osv. Og kontinuitet ligger i evnen til selvorganisering i integrerte systemer.
Bevegelsesformer
Hovedegenskapen til materie er bevegelse, som kan anta en rekke former. Klassifiseringen deres ble foreslått av F. Engels, som oppdaget 5 hovedtyper:
- mekanisk; den enkleste formen er bevegelse av gjenstander;
- fysisk, basert på fysikkens lover, inkluderer det lys, varme, magnetisme, etc .;
- kjemisk, interaksjon av molekyler og atomer;
- biologisk - selvregulering, reproduksjon og utvikling i økologiske systemer og biocenoser;
- sosialt - dette er alle typer bevisste og transformative aktiviteter til mennesker.
Alle former for bevegelse er formet til et komplekst hierarkisk system: fra enkelt til komplekst. Disse systemene er underlagt enhetlige lover:
- det er genetiske forbindelser mellom bevegelsesformene, hver enkel form tjener som grunnlag for utviklingen av en mer kompleks og er inkludert i den med alle dens komponenter;
- hver høyere form har sine egne unike forskjeller, dette fører til den kvalitative utviklingen av materie.
Samtidig er det umulig å forklare essensen av den høyeste formen for bevegelse bare ved virkningen av fysisk-kjemiske lover. Bevegelsen dekker hele enheten i den materielle verden, inkludert bevisstheten til mennesker.
Historien om begrepene "rom" og "tid"
Rom og tid som attributter til materie begynteå bli forstått av mennesker lenge før filosofien dukket opp. Selv primitive mennesker, som mestrer verden rundt dem, innser eksistensen av disse fenomenene. Dessuten oppfatter de dem som en uatskillelig helhet, som måler rom i timer og tid som noen romlige segmenter.
Mytologiske ideer om rom ogtider var vesentlig forskjellig fra moderne. Tiden ble presentert som en slags syklisk substans, som ikke er rettet fra fortiden inn i fremtiden, slik vi er vant til, men som samtidig eksisterer i form av separate verdener: det er forfedrenes verden, verden av guder og verden av dagens eksistens. Begrepet «i morgen» dukker kun opp på høyere stadier av samfunnsutviklingen. Dessuten er det mulig å reise mellom midlertidige lag som i rommet. I mange mytologiske systemer var treet et slikt romlig ledd. Så i "The Lay of Igor's Campaign" fortelles det hvordan eldstemann "sprer tankene sine langs treet", det vil si at han reiser langs treet som forbinder tidene.
Rombegrepet er også viktig.var annerledes. Det så ut til å være sentrert og begrenset. Så det var en oppfatning om at det er et visst senter på jorden, vanligvis er dette et visst hellig sted, og det er jordens ende, utover som kommer det ukjente, materialløse kaoset. I tillegg hadde plassen et karaktertegn, det vil si at den ikke var enhetlig: det var dårlige og gode steder. Mennesket guddommeliggjorde hele den materielle verden, inkludert rom og tid.
Med ankomsten av vitenskapelige oppdagelser endres ideer om disse fenomenene. Erkjennelsen kommer at materiens egenskaper er objektive, målbare og adlyder fysikkens lover.
Plass: essens og egenskaper
Rom som en egenskap av materie har en analog i den materielle verden og er en abstraksjon av det første nivået. Den har følgende egenskaper:
- lengde, dvs.eksistensen og forbindelsen av alle elementer; den er definert som enheten av diskontinuitet og kontinuitet og består av separate segmenter som summerer seg til uendelig;
- tredimensjonalitet - i henhold til de fysiske parametrene tilmellomrom er lengde, bredde og høyde; i henhold til teorien til A. Einstein er det en fjerde koordinatakse - tid, men den er kun anvendelig innenfor rammen av fysikk, uendeligheten og uuttømmeligheten til rommet manifesteres i tre dimensjoner;
- delbarhet - plass kan deles inn i forskjellige segmenter: meter, kilometer, parsecs;
- homogenitet betyr at det ikke er noen utvalgte punkter i rommet;
- isotopitet, det vil si likheten til noen av de valgte retningene;
- uendelig - rommet har ingen ende og ingen begynnelse.
Tid: konsept og egenskaper
Tid som en egenskap av materie er definert som en spesiellformen til prosessforløpet i den objektive verden og har spesielle egenskaper. Den har ingen analog i den materielle verden og er en abstraksjon av det andre nivået. Tiden er irreversibel, den ledes alltid fra fortiden til fremtiden gjennom nåtidens poeng, og ingen annen bevegelse er mulig. Den er preget av varighet og konsistens. Prosessene fortsetter i en bestemt rekkefølge; stadiene kan ikke endre rekkefølgen. Tiden er kontinuerlig og diskret på samme tid. Det er en bekk som ikke har noen begynnelse eller slutt, men den kan deles inn i segmenter: timer, år, århundrer. En viktig egenskap ved tiden er også dens uendelighet, eller uuttømmelighet.
