Materie er en av de viktigste filosofiskebegreper. Dette konseptet er grunnleggende i undervisningen i materialisme, så vel som i dens spesielle begreper - epistemologi og ontologi. Dette konseptet er ganske vanlig innen ulike kunnskapsfelt - som kulturstudier, sosiologi, kognitive vitenskaper.
Opprinnelsen til læren
Begrepet materie som en filosofisk kategori for første gangstammer fra det gamle Hellas dager. Dette konseptet kommer fra Latin materia - "substans". Det antas at de første filosofene som sto til opprinnelsen til materialismen, var Democritus, Lucretius Carus og Epicurus. En av de viktigste egenskapene til materialisme har alltid vært respekt for det menneskelige sinnets evner, så vel som for naturvitenskap og tekniske prestasjoner.
Historisk har stoff alltid vært imotsjel. Begrepet materie ble brukt av den gamle greske filosofen Platon. Stoffet var i motsetning til dem med ideen om det åndelige. Aristoteles anerkjente også eksistensen av materie. Senere oppsto begreper som materiell og ideal. I den første fasen av utviklingen av dette konseptet ble materie identifisert med en eller annen naturkraft. Thales mente at vann var den primære kilden, Heraclitus tilskrev denne funksjonen ild. Democritus var av den oppfatning at materie er dannet av atomer. Dette stadiet i filosofisk vitenskap mottok et spesielt navn - de gamle spontane materialismen.
Fasen av mekanistisk materialisme
Dette stadiet kalles mekanistisk, ellerdet samme metafysiske. Neste trinn var typisk for moderne tenkere. I XII-XIII århundrene begynte matematikken å utvikle seg intensivt, noe som bidro til studiet av naturlige fenomener, samt styrking av materialismens posisjon. I den moderne europeiske filosofien ble stoffet utstyrt med en rekke egenskaper som ble godt studert av forskere fra den tiden - masse, lengde, udelbarhet. Det ble antatt at de direkte bærerne av disse egenskapene var atomer, kropp og primære elementer. I denne tiden er konstruksjonen av et mekanistisk bilde av verden fullført. Hovedkonseptet i denne tiden er bevegelse. Hele verden ble forstått som et sett med et stort sett med atomer som beveget seg i rom-tid kontinuum. Som kilde til denne bevegelsen antok tenkere en viss primær impuls, som etter deres mening var utenfor den synlige verden. Det er her navnet kommer fra - metafysisk materialisme.
Tredje fasen
Dette stadiet kalles dialektisk.Det skilte til slutt de vitenskapelige og filosofiske tilnærmingene til substans. Fra det enorme utvalget av alle dets attributter, pekte de ut en slik egenskap som objektivitet - med andre ord uavhengighet fra menneskelig oppfatning. Det skal bemerkes at denne egenskapen i dialektisk materialisme ikke bare refererer til naturlige fenomener, men også gjelder for prosessene som foregår i samfunnet.
Tre hovedkonsepter
Så forståelsen av materie som en filosofisk kategori er kort beskrevet i følgende tre hovedtilnærminger som eksisterte på forskjellige tidspunkter:
- Vesentlig. Saken kan bare defineres gjennom ting. Denne ideen ble mye implementert av de gamle greske filosofene.
- Attributive. Materie defineres gjennom dets egenskaper: gjennom dets primære kvaliteter (størrelse, vekt), samt gjennom sekundære egenskaper (smak, lukt).
- Dialektisk-materialistisk.Begrepet stoff er definert gjennom dets forhold til menneskelig bevissthet. Denne tilnærmingen, som oppsto på slutten av 1800-tallet sammen med et vitenskapelig gjennombrudd, var i stand til å fjerne motsetningene mellom vitenskapelig og filosofisk kunnskap.
Funksjoner ved å forstå ideen om stoff
Saken som en grunnleggende filosofisk kategorirepresenterer den høyeste abstraksjonen, fordi dette konseptet er generert av ren tanke. Imidlertid kan dette konseptet ikke kalles absurd i det hele tatt - det er først og fremst vitenskapelig. Forskerne advarer imidlertid om at forsøk på å finne noe stoff eller stoff er fruktløse. Hvis en person ønsker å gjøre dette, kan en slik situasjon være sammenlignbar med ønsket om å finne frukt som sådan i stedet for pærer, kirsebær eller epler; i stedet for katter og hunder - finn et pattedyr osv.
Moderne forståelse av materie
I materiebegrepet som er akseptert i dag,gjenspeiler de mest generelle egenskapene til et uendelig antall forskjellige ting og fenomener som oppfattes av en person på en fornuftig måte. Stoff kan ikke eksistere utenfor gjenstandene i den virkelige verden og prosessene som oppstår med dem. Det er derfor det er en viktig oppgave å fange egenskapene som skiller denne kategorien fra andre.
Det er en av de mest populære definisjoneneav dette konseptet, men ikke alle vet hvem som faktisk er forfatteren. “Materie er en filosofisk kategori for å betegne den objektive virkeligheten. Den blir gitt til en person gjennom sensasjoner og kan kopieres og vises av ham, mens den eksisterer uavhengig av persepsjonens oppfatning "- denne setningen tilhører V. I. Lenin og ble først nevnt i sitt arbeid med tittelen" Materialisme og empirio-kritikk. " I disse ordene ble ideer videreført som ble skissert av Holbach, og ble også utviklet av andre filosofer - for eksempel N.G. Chernyshevsky, og også G.V. Plekhanov.
Med andre ord, materie som en filosofisk kategorier et konsept introdusert for å betegne objektiv virkelighet - den verden som eksisterer uavhengig av egenskapene til menneskelig oppfatning. Det er mange definisjoner av dette konseptet. Men det mest aksepterte man kan skille seg ut: materie er en objektiv virkelighet som eksisterer uavhengig av oppfatning, men kan vises av menneskelig oppfatning.
Stoffkomponenter
Hva betyr materie som en filosofisk kategori?Først og fremst betyr dette konseptet levende og livløs natur - inkludert mennesket i forbindelse med sin bevissthet. Nesten helt fra begynnelsen av de tidene da klassisk mekanikk oppsto, og frem til dannelsen av det nåværende verdensbildet, er dette konseptet grunnleggende. Begrepet materie er et av de viktigste elementene i slike vitenskapelige områder som biologi, sosiologi, fysiologi av prosessene med menneskelig høyere nervøs aktivitet.
Dermed består materie som hovedfilosofisk kategori av følgende komponenter:
- Livløs natur.
- Natur.
- Menneskelig samfunn.
Holdning til bevissthet
Saken som en filosofisk kategori erprimær i forhold til bevissthet, siden det er en objektiv virkelighet. Det trenger ingen grunn for at det skal eksistere; tvert imot, det var nødvendig for bevissthet å oppstå. Spinoza kalte det årsaken til seg selv. Samtidig ble materie ikke definert av filosofen som en overfølsom virkelighet - den blir direkte gitt til mennesker i følelser (som også kan oppfattes ved hjelp av spesielle enheter, for eksempel et mikroskop).
Dette gjør saken tilgjengelig for kunnskap ogattributter av materie. Som en filosofisk kategori blir stoffet ofte betegnet med ett begrep. Men når det gjelder begrepet "bevissthet", brukes noen ganger ord som "ånd" eller "tenkning", og dette spørsmålet får også en annen formulering - forholdet mellom "ånd og materie", eller "tenkning og materie" . Imidlertid bør det bemerkes at ideen om å tenke slett ikke er identisk med begrepet bevissthet. I tillegg til den rasjonelle behandlingen av informasjon, inkluderer bevisstheten til hvert individ den sensoriske - dette inkluderer også følelser og opplevelser.
Materie som en filosofisk kategori: materieegenskaper
Vitenskapen beskriver følgende grunnleggende egenskaper for et stoff:
- Bevegelse. Dette er en av de grunnleggende egenskapene til dette konseptet. Samtidig skiller man ut flere typer bevegelse - mekanisk, fysisk, kjemisk, biologisk og også sosial.
- Selvorganisering.Filosofer har lenge lagt merke til at materie har en særegen egenskap - evnen til selvorganisering. Med andre ord kan den reprodusere og forbedre seg selv uten involvering av eksterne krefter. Vitenskapen om egenskapene til selvorganisering av materielle systemer kalles synergetikk.
- Plassering i tid og rom.I dette tilfellet forstås tiden som en av de mulige formene for materiens eksistens, som uttrykker varigheten av eksistensen av objekter, samt sekvensen av de endringene som skjer med dem i den kontinuerlige utviklingsprosessen. I filosofien forstås rom som en av materiens eksistensformer, ved hjelp av hvilken dens lengde, struktur, forbindelse av individuelle elementer innenfor et eget objekt og mellom forskjellige objekter er preget.
- Refleksjon er en av de mest universelle egenskapenematerie, som består i det faktum at objekter fra den materielle verden er i stand til å reprodusere de tegnene som er iboende i objekter og materielle systemer som samhandler med dem. Refleksjon er av tre typer - fysisk, kjemisk og mekanisk.
Materie er en filosofisk kategori for å betegne den objektive virkeligheten, som fra den dialektiske tilnærmingen har følgende egenskaper:
- Objektivitet.
- Kognisabilitet.
- Strukturalitet.
- Betydningen.
Funksjoner av motstanden mellom materie og ånd
Det motstridende forholdet mellom objektiv virkelighet og menneskelig bevissthet manifesterer seg på forskjellige måter:
- I epistemologiske bilder (de teoretiskekonstruksjoner som er i bevissthet og gjenspeiler dette eller det problemet i den materielle verden) er det ikke et eneste gram materialitet. Menneskelig kunnskap er fullstendig abstrahert både fra selve virkeligheten og fra de nevrodynamiske kodene i nervesystemet.
- På grunn av sin kreative funksjon er bevissthet i stand til å skape nye ideer og konsepter som ikke eksisterer i den materielle verden, men som kan motta en slik status i fremtiden.
Vesentlige og epistemologiske aspekter ved å forstå materie
Fra ontologiens synspunkt er materie detsubstans. Benedict Spinoza understreket at dette begrepet refererer til noe som eksisterer av seg selv og ikke krever representasjon av andre ting som det kan dannes fra. I det vesentlige er materie den viktigste årsaken til sine egne endringer. Filosofer understreker at verken de kognitive (epistemologiske) eller de vesentlige (materielle) aspektene ved å forstå begrepet materialet skal skilles fra hverandre. Disse komponentene er uatskillelige og utfyller hverandre.
Ideen om materie i metodikk
Materie er en filosofisk kategori forbetegnelse av objektiv virkelighet, som også har høy verdi i metodikk, fordi materialisme er viktig i spesifikk vitenskapelig forskning. Betydningen av dette konseptet i metodikken skyldes for det første relevansen av gamle spørsmål om hvordan man kan forstå fenomenene i den objektive verden, for å korrelere eksisterende teorier med praksis. Studiet av private former for materiens eksistens fremhever også et stort antall problemer av filosofisk karakter - for eksempel diskontinuitet og kontinuitet i å være, samt kunnskapens utmattelse (eller uuttømmelighet).
