I kristendommen har lidelse alltid blitt vurdertsom en dyd. Den som lider er en person som har den spesielle gunst fra Herren, fordi den høyeste lover å belønne noe for verdig utholdende lidelse, om ikke på jorden, så over dødsgrensen i salig evighet.
Saligprisninger og lidelsebud
Preken til Jesus Kristus, fanget iEvangeliene er tydelig fokusert på mennesker med beskjedne midler, undertrykt og tåler visst dårlig vær. Ordet "lidelse", et synonym som i kristendommen er ordet "helgen", refererer av Kristus til forskjellige kategorier mennesker. De såkalte saligprisningene snakker veltalende om dette.
I dem er den lidende tigger, gråt, sulten ogtørst, forvist for rettferdighet, en person som blir urettferdig baktalt. Kristus sier imidlertid ikke at Gud umiddelbart vil utfri personen som vender seg til ham fra lidelse. Lidelse kan tolereres ovenfra, og bare tålmodighet, ydmykhet og resignering blir kreditert. Hvis lidelse utholdes med harme og sinne, misunnelse og sinne, blir det en kilde til forbannelse, ikke velsignelse. Denne oppførselen antyder at personen ikke har gått gjennom den åndelige livsskolen og ikke har bestått testen.
Lidelse som en trosprøve
Lidelse som en test snakkes om iBibler er mer enn en gang i Det gamle testamentet. "Lidelse" - betydningen av ordet, som sådan, bestemmes av grunnlaget for "lidelse", som går tilbake til en felles rot med ordet "lide", det vil si utholde smerte, pine og motgang. Slike prøver sendes eller tillates av Gud for at en person skal bli bekreftet foran seg selv i sin overbevisning og verdier. Og dessuten distraherte han seg fra det daglige maset og i lidelsessammenheng la han omsorgen for seg selv på Gud og overgav seg trofast til hans forsyn. Den lidende er en person som er valgt for den høyeste belønningen, hvis han selvfølgelig tåler skjebnen med verdighet. Denne ideen illustreres tydelig i Jobs bok - et lærebokbilde av en urettferdig lidende rettferdig mann, som senere gjennom verdige varige prøvelser vant Guds høyeste barmhjertighet.
Lidelse som en straff for synder
Det er imidlertid et annet syn på lidelse.Det gjenspeiles også i Bibelen og er at lidelse tolkes som straff for synder begått. Fra dette synspunktet er den plagede en synder som viser sin skyld for Gud. Samtidig setter en slik tolkning bildet av den bibelske Gud i en tvetydig posisjon: en hevngjerrig karakter passer ikke den allmektige, som er kjærlighet. Straff for å utdanne en kriminell er en ting, men en nådeløs hevner, sender en flom, forbrenner Sodoma, straffer de skyldige (og ikke så) menneskene med døden, skaper noen problemer for kristen teologi. Hvordan disse problemene ble løst er en annen sak. Noen grupper av troende har konsekvent nektet å erkjenne Guds rolle som bestikkelsesmaker og hevner av synder. Andre prøvde tvert imot å utvikle dette bildet til det ytterste og ble ledet av det i sine egne handlinger. Til slutt venter dette problemet fortsatt på løsning og forståelse.
