Iran har gitt verden mange arkeologiskemonumenter, og dens kulturarv blir fremdeles nøye studert av forskere fra hele verden. Dette landet har ikke bare klart å bevare, men også å øke sin formue, og være en stat med en klar separasjon i henhold til religion og kjønn.
Iran: kort om det viktigste
Iran kan trygt kalles en stat der det er vanskeligvære forskjellig fra andre. Majoriteten av befolkningen er persere, og de har direkte innflytelse på landets indre politikk. Til tross for at det i mange saker er vanskelig å finne et så avansert land som Iran, spiller religion den mest alvorlige rollen her. Absolutt alle innbyggere i staten, fra sjefen for landet til vanlige håndverkere, frastøter religiøse forbud og regler i deres vanlige liv.
Irans statsspråk er farsi, idet blir talt av det overveldende flertallet av befolkningen. Det undervises på skoler og universiteter i Teheran. Kvinner i landet slipper å studere, dette skyldes religiøse tradisjoner som tydelig foreskriver ulikhet mellom kjønnene. Det er også forbudt for kvinnelige representanter å inneha viktige regjeringsstillinger og bli presteskap. I andre saker brytes ikke kvinners rettigheter for mye. Mange vestlige analytikere anerkjenner til og med Iran som en moderne stat, langt fra middelalderens muslimske fordommer og doktriner.
Religion i det gamle Iran
Befolkningen i det gamle Iran var representertspredte nomadestammer, derfor er religionene til de første sivilisasjonene i Iran motstridende og har forskjellige røtter. De sterkeste stammene i det iranske høylandet var arierne, som klarte å spre sin tro blant resten av stammene som bodde i dette territoriet.
Mer enn tusen forskjellige ånder og guddommer kan telles i panteonen til de ariske gudene. Alle er konvensjonelt delt inn i to kategorier:
- ordenens guder;
- guder i naturen.
Hver guddom hadde sine egne prester og spesielle tingtjeneste ritualer. Gradvis ble disse ritualene mer kompliserte, og stillesittende liv gjorde sine egne tilpasninger til religionen til de gamle iranerne. I det andre årtusen f.Kr. utpekte de visdomsguden, som tilhørte de lyseste guddommene fra hele panteonet. Forskere mener at prototypen var tilbedelse av ild, som ofre ble gjort i form av dyr og gaver fra naturen. Under ofringen til bålet tok arerne en berusende drink. Det er kjent som haoma, og har blitt brukt separat fra religiøse ritualer i flere årtusener.
Mot slutten av det 7. århundre f.Kr. på territorietDet gamle Iran dannet en ny religiøs bevegelse zoroastrianisme, som raskt spredte seg blant befolkningen og ble den mest innflytelsesrike i landet.
Zoroastrianisme - fødselen av en ny religiøs kult
Om opprinnelsen til zoroastrianisme i det iranske høylandetDet er mange legender, men faktisk var grunnleggeren av kulten en virkelig historisk skikkelse. Historikere har vært i stand til å finne bevis for at Zoroaster var en innflytelsesrik prest for arerne. Gjennom hele sitt liv forkynte han godt og i en alder av førtito fikk han en åpenbaring som tjente som grunnlag for fremveksten av en ny religion. Presten begynte å bære troens lys aktivt til massene, og reise rundt i hele landet, og etter en stund ble Zoroasters prekener samlet i en hellig bok - Avesta. Selv var han utstyrt med uvanlige evner og i løpet av flere århundrer ble til en mytisk person, hvis eksistens ble tvilet av nesten alle vestlige forskere.
Grunnlag for zoroastrianisme
I mange år erobret zoroastrianismen Iran.Religion overraskende lagt på ariske ritualer, kan vi si at Zoroaster forente alle kjente kulter til en. Den viktigste guddommen i zoroastrianisme er Ormuzd, han personifiserer alt det lyseste og beste. Han må hele tiden kjempe med sin mørke bror Angra Manyu, som er klar til å ødelegge menneskeheten hvis han kan få makt over ham.
I henhold til det grunnleggende om zoroastrianisme, hver guddomstyrer jorden i tre tusen år, i ytterligere tre tusen år kjemper de seg imellom. Hver gang en slik kamp ledsages av katastrofer og naturkatastrofer. Men et skifte av herskere er uunngåelig, og menneskeheten må være forberedt på dette.
Avesta: den hellige boken til de gamle iranerne
Alle reglene og grunnlaget for zoroastrianismen opprinneliggått fra munn til munn, men til slutt fant de sin legemliggjørelse i Avesta. Den har tre deler. Den første inneholder salmer til gudene, den andre inneholder Ormudzes bønner, og den tredje inneholder alle ritualer og hovedprinsipper for den religiøse kulten.
Zoroastrianism: Rituals and Service
Den viktigste egenskapen ved å tjene en kultZoroastrianisme var ild. Han ble alltid støttet av templets prester og var det første vitnet om innvielsesritualen til unge ariere. I en alder av ti år mottok hver gutt en innvielse til guddommen, den ble alltid utført nær brannen, som på kvelden før seremonien måtte "mates" fem ganger om dagen. Hver gang han satte drivstoff, måtte presten lese en bønn.
Spesielle ritualer tilsvarte alle hendelser i samfunnets liv, de mest komplekse manipulasjonene ble utført under begravelsen av de døde iranernes lik.
Den arabiske erobringen av Iran: endring av religioner
I det syvende århundre infiltrerte arabiske erobrereIran. Arabernes religion, islam, begynte aktivt å erstatte den kjente zoroastrianismen. I flere århundrer var det nesten umerkelig, alle religiøse bevegelser eksisterte fredelig i landet. Men i det tiende århundre hadde situasjonen endret seg dramatisk, islam begynte å spre seg overalt. De som var uenige i det nye religiøse regimet ble forfulgt. I mange regioner i Iran ble zoroastriere drept, og de gjorde det med stor grusomhet. I løpet av denne perioden flyttet en stor del av tilhengerne av den gamle troen til India, der zoroastrianisme begynte å bli kalt parsisme og er fremdeles en ganske innflytelsesrik religiøs bevegelse i landet.
Islam: Dannelse av statsreligionen i Iran
Historikere er ikke i tvil om hva som varstatsreligionen i Iran etter utvisningen av zoroastrierne - islam i mange tiår har bestemt tatt sin plass i iranernes sinn og sjeler. Fra det tiende århundre styrket han bare sin posisjon og påvirket aktivt det verdslige livet i landet.
Siden det sekstende århundre har det iranske folket blitten deltaker i kampen mellom to strømninger i islam - sunnier og sjiamuslimer. Ofte kolliderte disse motsatte sidene i væpnede kamper som delte landet i to leire. Alt dette hadde en skadelig effekt på Iran. Religion har også blitt avgjørende i utenrikspolitikken, som praktisk talt utelukket muligheten for en forståelig dialog mellom Iran og den vestlige verden.
Tidlige tjuende århundre iranske filosofergjorde et forsøk på å gjenopplive zoroastrianismens tradisjoner i landet, men allerede på åttitallet av forrige århundre satte den islamske revolusjonen en stopper for noen friheter i religionen og etablerte til slutt makten til sjiamuslimene.
Hva er den mest innflytelsesrike religionen i Iran i dag?
Det skal bemerkes at, til tross for stivhetIranske herskere, forskjellige religiøse bevegelser oppsto med jevne mellomrom i landet. De fikk ikke massedistribusjon, men en av grenene til Islam klarte likevel å få fotfeste i landet. Denne trenden er bahaisme, som også ofte kalles enhetens religion. For øyeblikket har denne religiøse minoriteten flest tilhengere i Iran.
Men fortsatt er statsreligionen i Iran en,Tross alt er mer enn nitti prosent av den totale befolkningen sjiamuslimer. De har regjeringskontorer og blir de mest innflytelsesrike geistlige. Åtte prosent av befolkningen identifiserer seg som sunnimuslimer, og bare de resterende to prosent av iranerne bekjenner seg bahaisme, kristendom og jødedom.
Mange vestlige politikere er tvetydigesnakke om Iran og dets statsstruktur. De mener at en religiøs trend med stive postulater, som shiisme, begrenser utviklingen av staten betydelig. Men ingen kan virkelig forutsi hvordan vanlige iranere vil bli bygget hvis religion spiller en mindre rolle i landets innenriks- og utenrikspolitikk.
