Dekarta ierosinātā ideja: “Es domāju,tāpēc es eksistēju ”(oriģinālā tas izklausās pēc Cogito ergo sum) - šis apgalvojums pirmo reizi tika izteikts ļoti sen, tālajā 17. gadsimtā. Mūsdienās to uzskata par filozofisku paziņojumu, kas ir mūsdienu domāšanas, precīzāk, rietumu racionālisma pamatelements. Paziņojums arī turpmāk bija populārs. Mūsdienās frāzi "domāt, tāpēc pastāvēt" zina ikviens izglītots cilvēks.
Dekarta doma
Dekarts šo spriedumu izvirzīja kā patiesu,primārā noteiktība, par kuru nevar šaubīties, un līdz ar to ir iespējams uzbūvēt patiesu zināšanu "ēku". Šo argumentu nevajadzētu uztvert kā secinājumu formai "tas, kurš domā: es domāju, un tāpēc es esmu". Tās būtība, gluži pretēji, ir paļaušanās uz sevi, eksistences kā domājoša subjekta acīmredzamība: jebkura domāšanas darbība (un plašākā nozīmē - apziņas pieredze, pārstāvība, jo tā neaprobežojas tikai ar cogito domāšanu) atklāj realizējošo, domājošo cilvēku ar refleksīvu skatienu. Apziņas aktā es domāju subjekta sevis atklāšanu: es domāju un atklāju, pārdomājot šo domāšanu pats, aiz tā satura un darbībām.
Formulēšanas iespējas
Cogito ergo sum variants (“tāpēc domātpastāvēt ”) netiek izmantots nozīmīgākajā Dekarta darbā, lai gan šī formulēšana kļūdaini tiek minēta kā arguments, atsaucoties uz 1641. gada darbu. Dekarts baidījās, ka formulējums, kuru viņš izmantoja agrīnā darbā, ļāva interpretēt citādi nekā konteksts, kurā viņš to izmantoja secinājumos. Cenšoties izvairīties no interpretācijas, kas rada tikai konkrēta loģiska secinājuma izskatu, jo patiesībā tas nozīmē tiešu patiesības uztveri, pašpierādījumus, autors “es domāju, tāpēc es pastāvu” noņem iepriekš minētās frāzes pirmo daļu un atstāj tikai “es esmu” (“es esmu”). ). Viņš raksta (II meditācija), ka ikreiz, kad tiek izrunāti vārdi "es esmu", "es esmu", vai tos uztver prāts, šis spriedums būs patiess pēc nepieciešamības.
Ierasta izpausme, Ego cogito, ergosumma (tulkojumā "Es domāju, tāpēc es pastāvu"), kuras nozīme tagad, cerams, jums ir skaidra, parādās kā arguments 1644. gada darbā ar nosaukumu "Filozofijas principi". To Dekarts rakstīja latīņu valodā. Tomēr tas nav vienīgais “tāpēc domāt, tāpēc pastāv” idejas formulējums. Bija arī citi.
Dekarta priekšgājējs Augustīns
Dekarts nebija vienīgais, kurš nonāca pie argumenta “Es domājutāpēc es pastāvu. " Kurš teica tos pašus vārdus? Mēs atbildam. Ilgi pirms šī domātāja līdzīgu argumentu savā polēmijā ar skeptiķiem piedāvāja svētīgais Augustīns. To var atrast šī domātāja grāmatā ar nosaukumu "Par Dieva pilsētu" (11. grāmata, 26. lpp.). Frāze izklausās šādi: Si fallor, summa ("Ja es kļūdos, tad tāpēc es pastāvu").
Atšķirība starp Dekarta un Augustīna domām
Tomēr fundamentālā atšķirība starp Dekartu un Augustīnu slēpjas argumenta "Tāpēc domāju, ka tāpēc pastāv" sekās, mērķos un kontekstā.
Augustīns savu domu sāk ar apstiprināšanuka cilvēki, ieskatoties savās dvēselēs, atpazīst sevī Dieva tēlu, jo mēs pastāvam un zinām par to, un mīlam savas zināšanas un būtni. Šī filozofiskā ideja atbilst tā dēvētajai Dieva trīskāršajai dabai. Augustīns savu ideju attīsta, sakot, ka viņš nebaidās no iebildumiem pret iepriekšminētajām patiesībām no dažādiem akadēmiķiem, kuri varētu jautāt: "Ko darīt, ja tevi maldina?" Domātājs atbildētu, ka tāpēc viņš pastāv. Jo to, kura nav, nevar pievilt.
Ar ticību dvēselē skatoties Augustīnsšī argumenta izmantošanas rezultāts nonāk pie Dieva. Dekarts tomēr ar šaubām raugās tur un nonāk pie apziņas, subjekta, domājošas vielas, kuras galvenā prasība ir atšķirīgums un skaidrība. Tas ir, pirmā cogito nomierina, pārveidojot visu Dievā. Otrkārt, viņš visu pārējo problematizē. Jo, pēc patiesības atrašanas par paša cilvēka eksistenci, ir jāvēršas pie realitātes iekarošanas, kas atšķiras no „es”, nemitīgi tiecoties pēc skaidrības un skaidrības.
Pats Dekarts vēstulē Andreasam Kolvijam atzīmēja atšķirības starp paša argumentiem un Augustīna izteikumiem.
Hindu paralēles "Es domāju, tāpēc es esmu"
Kurš teica, ka līdzīgas domas un idejas bijair raksturīgi tikai rietumu racionālismam? Austrumos viņi arī nonāca pie līdzīga secinājuma. Pēc krievu indologa S.V.Lobanova domām, šī Dekarta ideja Indijas filozofijā ir viens no monistisko sistēmu pamatprincipiem - Šankaras advaita-Vedanta, kā arī Kašmiras šiivisms jeb para-advaita, kuras slavenākais pārstāvis ir Abhinavagupta. Zinātnieks uzskata, ka šis apgalvojums tiek izvirzīts kā primārā noteiktība, ap kuru var veidot zināšanas, kas savukārt ir uzticamas.
Šī paziņojuma nozīme
Teiciens "Es domāju, tāpēc es esmu"pieder Dekartam. Pēc viņa lielākā daļa filozofu zināšanu teorijai piešķīra lielu nozīmi, un viņi viņam to bija parādā ļoti daudz. Šis apgalvojums padara mūsu apziņu uzticamāku nekā pat matērija. Jo īpaši mūsu pašu prāts mums ir ticamāks nekā citu domāšana. Jebkurā filozofijā, kuras sākumu deva Dekarts ("es domāju, tātad, es esmu"), ir tendence uz subjektīvisma klātbūtni, kā arī matēriju uzskatīt par vienīgo objektu, ko var izzināt. Ja tas vispār ir iespējams, izdarot secinājumu no tā, ko mēs jau zinām par prāta būtību.
Šis 17. gadsimta zinātnieks pagaidām lieto terminu "domāšana".tikai netieši ietver to, ko domātāji vēlāk apzīmēs kā apziņu. Bet filozofiskajā apvāršņā jau parādās nākotnes teorijas tēmas. Ņemot vērā Dekarta skaidrojumus, darbību apzināšanās tiek pasniegta kā domāšanas pazīme.
