Būtība ir vairāk nekā dzīve

Būt tradicionāli ir viens no galvenajiem unsarežģītākās eksistences filozofiskās koncepcijas kā tādas. Tas ir ar viņu, ka lielie pagātnes gudrie sāka savas pārdomas, un mūsdienu filosofi to apspriež. Būt ir dzīve

cilvēks Visumā vai viss lielais Cosmos, nokāds no mums ir atnācis un kur mēs visi dotos savlaicīgi? Neticams noslēpums un mūžīgais jautājums, kas cilvēkiem nedod atpūtu. Mēģinot atrast atbildes, lai izveidotu pilnīgu un pareizu cilvēka eksistences attēlu, parādījās neticami daudzi šīs jēdziena interpretācijas. Pašreizējā tekstā galvenie nosacījumi nav nekas, kas rakstīts ar lielo burtu. Tās nav parastā lietu apzīmēšana, bet ir domātas, lai uzsvērtu to mērogu un dziļumu.

Visvairāk pilnībā izskata galvenos aspektusVienu simts gadu laikā ir mēģinājušas tādas zinātnes kā metafizika un ontoloģija, teoloģija, kosmoloģija un antropoloģijas filozofija. Katrs no viņiem uzskata Būtnes kā vispārējās telpas un prāta sastāvdaļas. Tādējādi teoloģija ir zināšanu joma, kas veltīta dievišķai eksistenci. Metafizika runā par šīs cilvēciskās parādības sākumu, smalkām, jutīgām principiem. Tā bija tā, ka Aristotelis sauca par "pirmo filozofiju", un bieži vien šie abi jēdzieni tiek uzskatīti par savstarpēji saistīti un dažreiz pat identiski. Kosmoloģija kā pētījuma priekšmetu izvēlējās Pasaules būtību. Cosmos, tāpat kā visa pasaule, ir zināšanu joma. Ontoloģija uzskata visas lietas. Hegela piedāvātā Būtnes dialektika to uzskata par nepārtrauktu notikumu, domas, nepārtrauktas kustības un attīstības ķēdi. Tomēr šo viedokli bieži kritizē.

Protams, tik daudz filozofisku kustību,radīja tādu jēdzienu kā "būtnes veidi" dabisku parādīšanos. Kādas formas tas var būt? Neskatoties uz interpretācijas atšķirībām, Būtne ir tikai mūsu pasaules materiālā un garīgā daļa. Tieši viņa piederība vienai vai otrai Būtnes teritorijai ir saņēmusi objektīvās un subjektīvās realitātes nosaukumu.

Materiālā daļa ietver visu, kaspastāv neatkarīgi no cilvēka gribas un vēlmes. Tas pats par sevi ir pašpietiekams un neatkarīgs. Šajā gadījumā objektīvais realitāte ietver ne tikai dabas objektus, bet arī sociālās dzīves parādības. Garīgā būtība ir smalka struktūra. Domas un vēlmes, domas, pārdomas ir daļa no Universālās Būtnes subjektīvās realitātes.

Tā kā balta krāsa nevar pastāvēt bez melnas krāsas, tā Būtne zaudē jēgu bez pretstata. Šo antipodu sauc par "Nekas".

Nebūšana - to bieži sauc par pretsvaruEsamība. Visinteresantākā un neizskaidrojamā Nekā īpašība ir tā, ka Visuma absolūtā izpratnē tā vienkārši nevar būt. Neskatoties uz šāda apgalvojuma absurdu, tas notiek filozofijā.

Pats vīrietis pēc savas nāves iedziļinās tajāNekas, bet viņa darbi, pēcteči un domas paliek šajā pasaulē un kļūst par daļu no realitātes, kurā turpina dzīvot nākamās paaudzes. Šāda "pārplūde" ļauj mums teikt, ka Būtne ir bezgalīga, un Nekas nav nosacīts.