Fenomenologinė sociologija yra įvairovėsuprantanti sociologija, kurios šalininkai apibūdina visuomenę kaip reiškinį, kuris buvo sukurtas ir yra nuolat atkuriamas dvasinėje individų sąveikoje. Fenomenologinę filosofiją įkūrė Edmundas Husserlis. Kurdamas radikalias koncepcijas, jis norėjo sukurti filosofiją, kuri patiktų mūsų patirties ir žinių šaltiniui. Jis tikėjo, kad mokslinės žinios vis labiau nutolsta nuo realybės ir kad fenomenologija gali atkurti tokį ryšį. Po penkiasdešimt metų Husserlio argumentu pasinaudojo dar keli sociologai, kad pašalintų įsitvirtinusią socialinę teoriją, ypač prieš struktūrinį funkcionalizmą, kuris buvo laikomas atskirtu nuo socialinio gyvenimo ir patirties.
Феноменологическая философия науки изучалась и Kitas garsus žmogus buvo Alfredas Schützas, Edmundo Husserlio studentas. A. Symcot, priklausantis simboliniam sąveikavimui ir Amerikos pragmatiškos teorijos idėjoms, mėgino sujungti šias dvi kryptis su fenomenologiniu supratimu, kuris aiškiai atsispindi jo pagrindiniame darbe "Socialinio pasaulio fenomenologija". Kitas reikšmingas fenomenologinis socialinis tyrimas yra T. Lukmano ir P. Bergerio "Socialinė tikrovės konstrukcija" darbas. Darbo pradžia - tai kasdieninių žinių fenomenologinė analizė, kuri beveik visada būdinga tipizacijai. Iš esmės, žinios visada yra skirtos spręsti įvairias praktines problemas. Toliau Lukmanas ir Bergeris tvirtina, kad praktines žinias sukuria asmenys, kuriems įtakos turi visa žinių dalis, kurią gauna kiti žmonės.
Fenomenologinės sociologijos atsiradimasliteratūriniai šaltiniai labai dažnai siejami su pozityvizmo, natūralizmo, struktūrinio funkcionalizmo opozicija su empirizmu. Tam tikru mastu tai tiesa. Ir vis dėlto buvo ir kitų svarbių fenomenologinės sociologijos atsiradimo priežasčių, kai kurios iš jų buvo viso sociologijos mokslo raidos logikoje. Viena pagrindinių priežasčių yra poreikis ištirti socialinį pasaulį kaip kasdienį, vadinamąjį kasdienį individo pasaulį. Šiuo atveju turime omenyje individą, kuris žino, kaip jausti, patirti ir stengiasi ko nors pasiekti. Taigi socialinis pasaulis, būdamas sociologinių tyrimų objektu, virto subjektyvios patirties pasauliu, kitaip tariant, fenomenaliu pasauliu. Dabar socialinis pasaulis yra žmonių, kurių veiksmai turi subjektyvią prasmę ir yra visiškai priklausomi nuo juos paveikiančių objektų, gyvenimo pasaulis. Tai yra toks gyvenimo pasaulis, kurį turėjo studijuoti fenomenologinė sociologija.
Šiuolaikinė fenomenologija sociologijoje irVisų pirma, jos šalininkai vadovaujasi tuo, kad aplinkinis (išorinis) žmonių pasaulis yra jų sąmonės kūrimo rezultatas. Nepaneigdami objektyvaus pasaulio egzistavimo, sociologai mano, kad žmonėms jis tampa svarbus tik tada, kai jie iš tikrųjų tai suvokia, o taip pat tada, kai jis iš objektyvaus išorės žmonėms virsta vidiniu subjektyviu. Tuo pat metu individai suvokia ne tiek patį pasaulį, kiek jo reiškinius, tai yra, reiškinius. Fenomenologinė sociologija šiuo atveju turi vieną pagrindinę užduotį - išsiaiškinti, suprasti ir žinoti, kaip žmonės savo mintyse užsako (struktūruoja) suvokiamo pasaulio reiškinius, o paskui įkūnija savo žinias apie pasaulį kasdieniame gyvenime. Kad būtų patogiau išspręsti tokią problemą, žinių sociologija naudojama kartu su fenomenologine sociologija. Taigi fenomenologinę sociologiją domina ne tiek objektyvus socialinių procesų ir reiškinių pasaulis, kiek tai, kaip paprasti žmonės suvokia pasaulį ir daugybę jo kasdieninio gyvenimo struktūrų. Štai kodėl galime užtikrintai teigti, kad šios tendencijos šalininkai išsikėlė sau tikslą - suvokti ir suprasti pasaulį dvasine būtybe.
