Ginčai dėl grynos rusės egzistavimofilosofija ir jos reikšmės tęsiasi neribotą laiką. Analizuojama vis daugiau naujų, naujų, verstų šaltinių. Ar slavai netgi turėjo filosofiją? Rusijos filosofijos istorija prasideda Senovės Rusija, o jos klestėjimo laikotarpis buvo XIX a.
Rusų filosofijos ištakos
Filosofija senovės Rusijoje gryniausia forma kaipto nebuvo, nes Rusija buvo visiškai religinga. Jie perėmė graikų ir Bizantijos filosofiją ir išvertė į to meto kalbą - Kirilo ir Metodijaus kalbą, pirmiausia tą, kuri buvo susijusi su krikščionybe, su šventųjų gyvenimu. Filosofija čia atėjo kaip tam tikras antrinis kontekstas. Bet ji ten buvo. Ir neatsitiktinai vienas iš šviesuoliais laikytų brolių Kirilas buvo vadinamas filosofu. Šis titulas buvo labai aukštas. Virš jo buvo tik teologo vardas.
Svarstomas pirmasis rusų filosofinis dokumentas„Žodis apie teisę ir malonę“, parašytas metropolito Hilariono. „Žodis“ buvo sukurtas pagal bizantiškos homiletikos tradicijas. Tai pamokslas, perskaitytas bažnyčioje, virš kunigaikščio Vladimiro, Rusijos krikštytojo, kapo. Tai prasideda palyginimu iš Senojo Testamento, tada kreipiamasi į Naująjį, o paskui sekama morale apie tai, ką krikščionybė apskritai davė Rusijai.
Žinoma, rusams buvo svarbu, kaip gyveno Bizantija, kol nukrito 1453 m. Nors šie santykiai nebuvo tokie artimi.
Iš esmės iš poreikio paaiškinti pasaulio tvarką ir santykius su Dievu bei valstybe Rusijoje kyla filosofija. Rusijos filosofijos istorija yra dar sudėtingesnė.
Geriausios knygos apie Rusijos filosofijos istoriją
Rusijos filosofijos istorija yra dar sudėtingesnė,nes dažnai Rusijos filosofus persekiojo vyriausybė. Apie tai rašė Nikolajus Onufrievichas Lossky. Jo knygoje „Rusijos filosofijos istorija“ pasakojama, kad persekiojimai baigėsi tik iki 1860 m. Tačiau tik 1909 m. Rusijos filosofija „atsikvėpė“ su nauja jėga ir net tada 1917 m. Revoliucija sunaikino visus kūrinius. Lossky knyga atspindi visą kelią, kurį nuėjo Rusijos filosofija. Rusų filosofijos istorija buvo pirmoji tokio pobūdžio knyga. Tačiau jo gimtajame krašte tai buvo uždrausta. Pirmą kartą jis buvo išleistas anglų kalba, 1951 m., Vėliau išverstas į kitas kalbas, o Rusijoje - tik 1991 m. Žinoma, dar prieš tai buvo kopijų rusų kalba - iš TSKP Centro komiteto narių, tačiau paprastiems žmonėms Nikolajaus Onufrievicho darbai buvo neprieinami.
Dar vieną darbą šia tema parašė VasilijusVasilievichas Zenkovskis. Jo rusų filosofijos istorija buvo paskelbta dviem tomais 1948–1950 m. Pirmasis tomas buvo bažnytinių mokslų daktaro disertacija, kuri buvo sėkmingai apginta. Ši monografija atnešė jam tarptautinę šlovę, ji iškart buvo išversta į anglų kalbą.
Michailas Aleksandrovičius Maslinas parašė knygą„Rusų filosofijos istorija“. Maslinas vadovavo autorių grupei, kuriai taip pat priklausė Myslivchenko, Medvedeva, Polyakovas, Popovas ir Pustarnakovas. Knyga apima nacionalinę filosofijos istoriją nuo XI amžiaus iki šių dienų. Maslovas filosofijos laikus Kijevo Rusijoje vadina pameistrystės laikotarpiu. XVII amžių jis apibūdina kaip nenugalimą potraukį etikai ir estetikai, taip pat ypatingą susidomėjimą istoriosofinės problemos ir rusų filosofijos publicizmo laikotarpis.
Namų filosofija: Rusijos filosofijos istorija XVIII a
XVIII amžius buvo pažymėtas reformomis. Šis laikotarpis buvo Petro Didžiojo valdymo laikas - artimo kontakto su Vakarų kultūra, didelių reformų ir pasiekimų laikas.
Ryškūs šių laikų filosofijos atstovaibuvo Antiochas Dmitrievichas Kantemiras, Vasilijus Nikitichas Tatiščevas ir arkivyskupas Feofanas Prokopovičius. Pastarieji pasisakė už švietimo ir mokslo naudą. Kantemiras išjuokė žmonių ir socialines ydas. Į Rusijos filosofiją jis įvedė daug terminų. Tatiščevas siekė moralės ir religijos idėjos, jis iškėlė žmogaus tikslą subalansuoti psichinę jėgą. Michailas Vasiljevičius Lomonosovas nepaprastai prisidėjo prie to laikmečio Rusijos filosofijos. Jis įkūrė Rusijos materialistinę tradiciją.
Rusijos filosofijos praturtinimas - G.S.Skovoroda
XVIII amžius pasauliui padovanojo dar vieną garsų filosofą - 1722 metais gimusį ukrainietį Grigorijų Savvičių Skovorodą. Jis yra Ukrainos didvyris iki šiol.
Grigorijus Savvičius buvo celibatas, būdamas vienuoliupasaulyje, ir nesukūrė šeimos. Skovorodos palikimą XX a. Atnaujino Vladimiras Frantsevičius Ernas, taip pat rusų filosofas. Parašė ir išleido knygą „Grigorijus Skovoroda. Gyvenimas ir mokymas “.
Skovoroda turėjo trijų pasaulių doktriną - didįjįbendraujantis pasaulis arba makrokosmosas, kaip sako filosofai, mažas pasaulis arba pasaulis yra asmuo, ir apie simbolinį pasaulį - Bibliją, kuriai Skovoroda buvo labai ambivalentiška. Tada jis ją peikė, tada pasakė, kad Biblijos atvaizdai yra tokie „vežimai, nešantys amžinybės lobius“.
Skovoroda parašė 33 dialogus ir klaidžiodamas nešė juos su petneša per petį. Jis buvo vadinamas Rusijos Sokratu.
19-tas amžius
XIX a. 20-tieji metai - tai mėgėjų, kurie filosofiją laikė savo gyvenimo darbu, atsiradimo laikas. Tai yra universiteto absolventai. Aleksandras Sergeevichas Puškinas juos pavadino „archyviniais jaunuoliais“.
Vladimiras Fedorovičius Odoevskis, Dmitrijus Venivitinovas(poetas, miręs tik 22 m.), Ivanas Vasiljevičius Kireevskis (būsimasis slavofilas, slavofilizmo meistras), Aleksandras Ivanovičius Košelevas, Norovas, Rožalinas, Čerkaskis - Išminties draugijos kompozicija. „Išminties meilė“ - išvertus iš graikų kalbos - yra filosofija, meilė išmintijai. Jie paprastai mėgo žaisti užsienio filosofiniais terminais, verčiant juos į rusų kalbą.
Išmintingi žmonės tikėjo, kad būtina pakeisti priklausomybęprancūziškoms idėjoms (turint omenyje Apšvietos filosofiją) su vokiečių idealizmu, nes tai yra dvasios, inteligentijos ir gamtos tapatybės filosofija. Jie nepaisė socialinės filosofijos, tačiau studijavo gamtos mokslus, smegenų fiziologiją. Išmintingi žmonės norėjo rasti sielą žmogaus kūne.
Ratas nutraukė savo veiklą 1825 m. Buvo du filosofiniai judėjimai - vakariečiai ir slavofilai.
