19 세기 3 분기에 태어나법적 실증주의는 같은 이름의 철학적 실증주의의 원칙에 기반을 두 었으며 주로 러시아뿐만 아니라 서유럽 국가에서 개발되었습니다. 이 추세의 출현은 전통적으로 잘 알려진 가설을 새로운 이론으로 바꾼 존 오스틴의 이름과 관련이 있습니다. "국가의 정부는 지배를받는 방식으로 형성되어야합니다."
권리는 주권자의 힘이며 다른 것은 없습니다. 모든 규칙이나 규칙은 주권자의 의지에 따라 무제한의 사람을 구속하는 조건에서만 법의 규칙이됩니다. 러시아에서 GF Shershenevich는 법을 교육 및 복지 분야의 이질성으로 인해 발생하는 계급 모순의 균형으로 작용할 수있는 도구로 간주 한 법적 실증주의의 추종자가되었습니다. 그 당시 일반적으로 받아 들여진 이론에 반대하는 법적 실증주의는 권리의 분할을 긍정 (국가와 법에 의해 결정됨)과 자연 (자연에 의해 출생시 사람에게 부여됨)으로 반박합니다. 법적 실증주의 이론의 지지자들에 따르면 유일하고 유효한 권리는 법에 기초하여 개인으로부터 발생하는 긍정적 인 "긍정적 인"권리입니다. 다른 권리는 없으며 그럴 수 없습니다.
이론은 정당한 권리가 아니라역사적으로 오늘날 존재하는 그는 사회와 개인의 이익을 수호하는 역할을 맡았습니다. 법적 실증주의는 법의 집행, 즉 도덕성은 모든 사람의 내적 인식이며 그것과 분리 된 법의 반대편이라고 믿고 도덕과 법의 개념을 식별하지 않습니다. 사회에서 부르주아 관계가 형성되고 발전하는 단계에서 상품-화폐 회전율의 증가, 입법자의 의지와 법적 실증주의에 의해 선포 된 법의 확인은 긍정적 인 영향을 미쳤고, 법의 관점에서 계약 관계를 규제 할 수있게했다.
동시에 현재는 합법성을 철회하지 않았습니다.현대 민주적 입법에 의해 선언 된 국가의 신호들 사이에서 필요한 역할. 분명히 이러한 이유를 포함하여, 법적 실증주의는 국가가 의심 할 여지없이 합법적이라는 대체 개념에 기반을 두었 기 때문에 본격적인 법 이론이되지 못했습니다.
부당한 폭력 행위로 반박당시 당국의 측. 또한 법치주의는 사람의 의지와 자유의 우월성을 전제로합니다. 실증주의는 이것을 거부했습니다. 왜냐하면 한 사람은 입법자가 그에게 부여한 권리만을 소유 한 사회의 주체로 간주 되었기 때문입니다. 오늘날에도 자연 법적 이론은 법적 실증주의로 논쟁하는 데 지치지 않습니다. 사람 (단지 "생각하는 동물"이 아닌 사람)이 생명, 자유, 건강 및 일, 모성에 대한 자신의 권리를 가질 수있는 능력 그리고 자기 결정.
