이슬람 세계에는 많은 종교가 있습니다.전류. 각 그룹은 신앙의 정확성에 대한 자체 견해를 가지고 있습니다. 이 때문에 종교의 본질에 대해 서로 다른 이해를 가진 무슬림들이 갈등을 겪습니다. 때때로 그들은 큰 힘을 얻고 유혈 사태로 끝납니다.
서로 다른 내부 불일치다른 종교의 사람들보다 이슬람 세계의 대표자가 더 많습니다. 이슬람에서 의견의 차이를 이해하려면 Salafis, Sunnis, Wahhabis, Shiites 및 Alawis가 누구인지 연구해야합니다. 신앙에 대한 이해의 특징적인 특징은 세계 공동체에 공명하는 치열한 전쟁의 원인이됩니다.
갈등의 역사
Salafis, Shiites, Sunnis, Alawites, Wahhabis 및 기타 무슬림 이데올로기의 대표자가 누구인지 이해하려면 분쟁의 시작을 조사해야합니다.
A.D. 632 년 이자형. 예언자 무함마드가 죽었습니다.그의 추종자들은 누가 그들의 지도자를 계승할지 결정하기 시작했습니다. 처음에는 Salafis, Alawis 및 기타 지역이 아직 존재하지 않았습니다. 먼저 수니파와 시아파가 왔습니다. 첫 번째는 칼리프에서 선출 된 사람의 선지자의 후계자로 간주되었습니다. 그리고 그러한 사람들이 대다수였습니다. 그 당시에는 훨씬 적은 수의 사람들이 다른 견해를 가지고있었습니다. 시아파는 친척들 사이에서 무함마드의 후계자를 선택하기 시작했습니다. 그들에게 이맘은 알리라는 선지자의 사촌이었습니다. 그 당시 이러한 견해를지지하는 사람들을 Shiit Ali라고 불렀습니다.
분쟁은 680 년에 이맘의 아들이이름이 후세인 인 알리는 수니파에게 살해당했습니다. 이것은 오늘날에도 그러한 불일치가 사회, 입법 제도, 가족 등에 영향을 미친다는 사실로 이어졌습니다. 지배 엘리트들은 반대 의견의 대표자들을 괴롭 힙니다. 따라서 이슬람 세계는 오늘날까지도 불안합니다.
현대적인 뷰 분할
세계에서 두 번째로 큰 종교인 이슬람시간이 지남에 따라 종교의 본질에 대한 많은 종파, 경향 및 견해가 생겨났습니다. 아래에서 논의 할 Salafis와 Sunnis의 차이점은 서로 다른시기에 발생했습니다. Sunnis는 원래 근본적인 운동이었고 Salafis는 훨씬 나중에 나타났습니다. 후자는 이제 더 극단주의 운동으로 간주됩니다. 많은 종교 학자들은 Salafis와 Wahhabis가 단번에 무슬림이라고 불릴 수 있다고 주장합니다. 그러한 종교 공동체의 출현은 바로 종파적 이슬람에서 비롯된 것입니다.
현대 정치 상황의 현실에서동양에서 피비린내 나는 갈등을 일으키는 것은 무슬림의 극단주의 조직입니다. 그들은 상당한 재정적 자원을 가지고 있으며 혁명을 수행하여 이슬람 땅에서 지배권을 확립 할 수 있습니다.
Sunnis와 Salafis의 차이점은 상당히크지 만 언뜻보기에. 그들의 원리에 대한 더 깊은 연구는 완전히 다른 그림을 보여줍니다. 이를 이해하려면 각 방향의 특징을 고려해야합니다.
수니파와 그들의 신념
이슬람에서 가장 많은 (모든 무슬림의 약 90 %) 수니파 그룹입니다. 그들은 예언자의 길을 따르고 그의 위대한 사명을 인정합니다.
꾸란 이후 두 번째 기초 책이 종교의 방향은 Sunnah입니다. 처음에는 그 내용이 구두로 전달 된 후 하디스 형식으로 공식화되었습니다. 이 추세를 따르는 사람들은이 두 가지 믿음의 근원에 매우 민감합니다. 코란과 수 나의 질문에 대한 답이 없다면, 사람들은 자신의 추론으로 결정을 내릴 수 있습니다.
Sunnis는 Shiites, Salafis 및 기타와 다릅니다.하디스의 해석에 대한 해류 접근. 일부 국가에서는 선지자의 모범에 근거한 계율을 따르면 의의 본질을 문자 그대로 이해하게되었습니다. 남자 수염의 길이조차도 옷의 세부 사항이 Sunnah의 지시와 정확히 일치해야했습니다. 이것이 그들의 주요 차이점입니다.
Sunnis, Shiites, Salafis 및 기타 지역그들은 알라와의 연결을 다르게 본다. 대부분의 무슬림은 하나님의 말씀을 인식하기 위해 중재자가 필요하지 않다고 믿고 있기 때문에 권력은 선택적인 수단으로 전달됩니다.
시아파와 그들의 이념
수니파와 달리 시아파는신성한 능력은 예언자의 상속자에게 전달됩니다. 따라서 그들은 처방전을 해석 할 가능성을 인식합니다. 이것은 그렇게 할 특별한 권리를 가진 사람들 만이 할 수 있습니다.
세계 시아파의 수는 수니파보다 열등하다방향. 이슬람의 살라 피족은 시아파에 필적하는 신앙의 근원에 대한 해석에 근본적으로 반대합니다. 후자는 자신의 그룹의 지도자 인 예언자의 상속인이 알라와 사람들 사이를 중재 할 권리를 인정했습니다. 그들은 이맘이라고 불립니다.
Salafis와 Sunnis는 Shiites가Sunnah에 대한 이해의 무단 혁신. 따라서 그들의 견해는 너무 반대입니다. 시아파의 종교에 대한 이해를 바탕으로 수많은 종파와 운동이 있습니다. 여기에는 Alawites, Ismailis, Zeidis, Druze, Sheikhis 등이 포함됩니다.
이 무슬림 추세는 극적입니다.아수라의 날에는 여러 나라의 시아파들이 애도를합니다. 이것은 참가자들이 사슬과 칼로 피에 자신을 때리는 무겁고 감정적 인 행렬입니다.
Sunni와 Shia의 대표자방향은 많은 그룹으로 구성되어 있으며 별도의 종교에 기인 할 수도 있습니다. 각 무슬림 운동의 견해를 면밀히 연구하더라도 모든 뉘앙스를 파악하기는 어렵습니다.
알라 위트
Salafis와 Alawites는 더 새로운 것으로 간주됩니다종교 운동. 한편으로 그들은 정통 학교와 유사한 많은 원칙을 가지고 있습니다. 많은 신학자들은 Alawites를 시아파의 가르침을 따르는 것으로 간주합니다. 그러나 특별한 원칙으로 인해 별도의 종교로 구별 될 수 있습니다. Alawites와 Shiite 무슬림 방향의 유사성은 Koran과 Sunnah의 처방에 대한 견해의 자유로 나타납니다.
이 종교 집단은"takiyya"라는 기능입니다. 그것은 영혼에 대한 그들의 견해를 유지하면서 다른 신념의 의식을 수행하는 Alawite의 능력으로 구성됩니다. 이것은 많은 트렌드와 견해가 만나는 닫힌 그룹입니다.
Sunnis, Shiites, Salafis, Alawites 반대서로. 이것은 어느 정도까지 나타납니다. 급진적 경향의 대표자들에 따르면 다신론 자라고 불리는 알라 위트는 "이슬람교"보다 이슬람 공동체에 더 해롭다.
이것은 종교 내에서 진정으로 분리 된 신앙입니다.Alawites는 시스템에서 이슬람과 기독교의 요소를 결합합니다. 그들은 Ali, Muhammad 및 Salman al-Farsi를 믿으며 부활절, 크리스마스를 축하하고 Isa (예수)와 사도를 기립니다. 예배에서 Alawites는 복음을 읽을 수 있습니다. 수니파는 Alawites와 평화롭게 살 수 있습니다. 갈등은 Wahhabis와 같은 공격적인 커뮤니티에서 시작됩니다.
살라 피스
수니파는 다양한 무슬림이 속한 종교 집단 내에서 많은 트렌드를 낳았습니다. Salafis는 그러한 조직 중 하나입니다.
그들은 9-14 세기에 주요 견해를 형성했습니다. 그들의 이데올로기의 주된 원리는 의로운 삶을 살았던 조상의 생활 방식을 따르는 것으로 간주됩니다.
러시아를 포함한 전 세계에서약 5 천만 개의 살라 피가 있습니다. 그들은 믿음의 해석에 관한 어떠한 혁신도 받아들이지 않습니다. 이 방향을 기본이라고도합니다. 살라 피스는 한 신을 믿고 코란과 수나를 해석 할 수있는 다른 무슬림 운동을 비판합니다. 그들의 의견으로는,이 신사의 일부 장소가 사람이 이해할 수없는 경우 텍스트가 제시된 형태로 받아 들여 져야합니다.
우리나라에서는이 방향의 무슬림들이약 2 천만 명이 있습니다. 물론 러시아의 Salafis도 작은 공동체에 살고 있습니다. 더 큰 거부를 일으키는 것은 기독교인이 아니라 "이교도"시아파와 그 파생물입니다.
Wahhabis
새로운 급진적 방향 중 하나이슬람 종교는 Wahhabis에 의해 옹호됩니다. 언뜻보기에 그들은 Salafis처럼 보입니다. Wahhabis는 신앙의 혁신을 거부하고 일신교 개념을 위해 싸 웁니다. 그들은 원래 이슬람에 없었던 것을 받아들이지 않습니다. 그러나 Wahhabis의 특징은 공격적인 태도와 무슬림 신앙의 기본 토대에 대한 이해입니다.
이러한 추세는 18 세기에 나타났습니다.이 봉기 운동은 설교자 Najad Muhammad Abdel Wahhab에서 시작되었습니다. 그는 이슬람의 혁신을 "정화"하고 싶었습니다. 이 슬로건 아래 그는 봉기를 조직했으며 그 결과 Al-Katif 오아시스의 이웃 땅이 점령되었습니다.
19 세기에 와하 비 운동은오스만 제국에 패배했습니다. 150 년 후이 이데올로기는 알 사우드 압델 라지 즈를 부활시킬 수있었습니다. 그는 중앙 아라비아에서 그의 적들을 물리 쳤다. 1932 년 그는 사우디 아라비아를 창설했습니다. 유전이 개발되는 동안 미국 통화는 강처럼 와하 비 일족으로 흘러 들어갔습니다.
지난 세기의 70 년대, 전쟁 중아프가니스탄에서는 살라 피 학교가 설립되었습니다. 그들은 급진적 인 유형의 와하 비 이데올로기를 입었습니다. 이 센터에서 훈련받은 전사들을 무자헤딘이라고 불렀습니다. 이 운동은 종종 테러리즘과 관련이 있습니다.
Wahhabism-Salafism과 Sunni 원칙의 차이점
Salafis와 Wahhabis가 누구인지 알아 보려면그들의 기본 이념 원칙을 고려해야합니다. 연구원들은이 두 종교 공동체의 의미가 동일하다고 주장합니다. 그러나 Salafi 방향은 Takfiri와 구별되어야합니다.
오늘날 현실은 Salafis가고대 종교 원칙에 대한 새로운 해석을 받아들입니다. 급진적 인 개발 방향을 얻으면 기본 개념을 잃게됩니다. 그들을 무슬림이라고 부르는 것은 무리 일 것입니다. 그들은 코란을 알라 단어의 주요 원천으로 인정함으로써 이슬람과 연결됩니다. 그렇지 않으면 Wahhabis는 Sunni Salafis와 완전히 다릅니다. 그것은 모두 일반 이름이 누구인지에 달려 있습니다. True Salafis는 많은 수니파 무슬림 그룹의 일원입니다. 그들은 급진적 인 종파와 혼동해서는 안됩니다. 근본적으로 다른 Salafis와 Wahhabis는 종교에 대해 다른 견해를 가지고 있습니다.
이제이 두 가지는 본질적으로 반대입니다.그룹은 실수로 동의어입니다. Wahhabis-Salafis는 신앙의 기본 원칙으로 이슬람과는 완전히 다른 특징을 임의로 채택했습니다. 그들은 고대부터 무슬림들이 전해진 지식의 전체 (nakl)를 거부합니다. 종교에 대한 일부 견해에만 차이가있는 Salafis와 Sunnis는 Wahhabis와 반대입니다. 그들은 법리학에 대한 관점에서 후자와 다릅니다.
사실, Wahhabis는 모든 고대 이슬람교를 대체했습니다.원칙은 새롭고, 자신의 샤리 하드 (종교에 따른 영토)를 만듭니다. 그들은 기념물, 고대 무덤을 존중하지 않으며 예언자는 알라와 사람들 사이의 중재자로 간주되며 그 앞에있는 모든 무슬림에 내재 된 경외심을 경험하지 않습니다. 이슬람 원칙에 따르면 지하드는 임의로 선언 할 수 없습니다.
반면에 와하비즘은 불의한 삶을 영위 할 수있게합니다.그러나 "의로운 죽음"( "인피 델"을 파괴하기 위해 자신을 부풀림)을 받아 들인 후, 사람은 낙원의 장소가 보장됩니다. 반면에 이슬람은 자살을 용서할 수없는 끔찍한 죄로 간주합니다.
급진적 견해의 본질
Salafis는 실수로 Wahhabis와 연관되어 있습니다.그들의 이데올로기는 여전히 수니파와 일치하지만. 그러나 현대 세계의 현실에서는 Salafis의 Wahhabis-Takfiris를 의미하는 것이 일반적입니다. 우리가 그러한 그룹화를 불구의 의미로 받아들이면 많은 차이점을 구별 할 수 있습니다.
본질을 버린 살라 피,급진적 인 견해를 공유하는 사람들은 다른 모든 사람들을 처벌받을 자격이있는 배교 자로 간주합니다. 반면에 수니파 살라 피스는 초기 신앙을 고백하는 기독교인과 유대인을 "책의 사람들"이라고 부르기도합니다. 그들은 다른 견해의 대표자들과 평화롭게 공존 할 수 있습니다.
이슬람에서 살라 피족이 누구인지 이해하려면 실제 근본 주의자들과 자칭 종파 (사실 Wahhabis)를 구별하는 하나의 진리에주의를 기울여야합니다.
Sunni Salafis는 새로운 해석을 받아들이지 않습니다.알라의 의지의 고대 출처. 그리고 새로운 급진 그룹은 그들을 거부하고 진정한 이데올로기를 자신에게 유익한 원칙으로 대체합니다. 더 큰 힘을 얻기 위해 자신의 이기적인 목적을 위해 사람들을 통제하는 수단 일뿐입니다.
이것은 전혀 이슬람이 아닙니다.결국 그의 모든 주요 원칙, 가치 및 유물은 휩쓸리고 짓밟히고 거짓으로 인정되었습니다. 그 대신 지배 엘리트에게 유익한 행동의 개념과 모델이 사람들의 마음에 인위적으로 이식되었습니다. 여성, 어린이, 노인 살해를 선행으로 인정하는 파괴적인 힘입니다.
적대감 극복
누구인가에 대한 질문에 대한 더 깊은 연구Salafis, 지배 엘리트의 용병 목적으로 종교 운동의 이데올로기를 사용하는 것은 전쟁과 피비린내 나는 갈등을 유발한다고 결론 지을 수 있습니다. 이때 권력의 변화가 일어난다. 그러나 사람들의 믿음이 사소한 적의의 원인이되어서는 안됩니다.
동부의 많은주의 경험에서 알 수 있듯이이슬람의 두 정통 방향의 대표자들은 평화롭게 공존 할 수 있습니다. 이것은 각 공동체의 종교적 이념과 관련하여 당국의 적절한 위치에서 가능합니다. 누구든지 반체제 인사가 적이라고 주장하지 않고 자신이 옳다고 생각하는 신앙을 실천할 수 있어야합니다.
지지자들의 평화로운 공존 사례바 샤드 알 아사드 시리아 대통령의 가족은 다양한 신념의 무슬림 공동체에서 두드러집니다. 그는 Alawite이고 그의 아내는 Sunni입니다. 무슬림 수니파 이드 알-아드와 기독교 부활절을 기념합니다.
무슬림 종교 이데올로기에 더 깊이 파고 들어Salafis가 누구인지 일반적인 용어로 이해할 수 있습니다. 그들을 Wahhabis와 동일시하는 것이 관례이지만,이 신앙의 진정한 본질은 이슬람에 대한 유사한 견해와는 거리가 멀다. 동방 종교의 기본 원칙을 지배 엘리트에게 유익한 원칙으로 대체하면 다양한 종교 공동체의 대표자들과 유혈 사태가 심화됩니다.
