ヨーロッパの文化では、神秘主義はXIXに登場しました危機とさらなる発展の可能性の喪失の時代の世紀。彼への関心は今日まで衰えていません。神秘主義の起源は東部の宗教的および哲学的運動であるという意見があります。ただし、これは完全に真実ではありません。もちろん、東は神秘主義に満ちており、ヨーロッパ文化に浸透し始めた当時のヨーロッパ人の宗教的精神に影響を与えました。東洋哲学思想の影響は今日に至るまで強く、まさに世界観の神秘的な側面を引き付けています。しかし、世界の宗教であるキリスト教を含む古典的な宗教には、神秘主義が欠けているわけではありません。
神秘主義の概念
ユダヤ教、イスラム教、さまざまな宗教運動、マニ教、スーフィズムなどには、独自の神秘的な学校があります。たとえば、ShazaliyaとNaqshbandiyaの学校のスーフィー教徒は、彼らの教え方がイスラム教の信仰を理解するための最速の方法であると信じています。一般的な定義によれば、神秘主義は人の超感覚の出現であり、それは彼に、より高い力を熟考する機会を与えます。西洋の神秘主義は東洋の神秘主義とは異なります。最初は、神との出会い、神の知識、人間の心、魂の中に神が存在することについて話します。同時に、彼は彼に、すべての祝福の提供者として、すべての生き物と存在の源として、世界中でそして人よりも高い場所を彼に割り当てます。東方の神秘主義は絶対の完全な解散です：神は私であり、私は神です。まさに「神秘主義」（「神秘主義」）という言葉はギリシャ語に由来し、「神秘的で隠された」という意味です。つまり、神秘主義は、形而上学的なより高い力との目に見えないつながりと直接のコミュニケーションに対する人の信念です。神秘主義の定義は、神秘主義者とより高い力の対象とのコミュニケーションの実際的な経験、またはそのようなコミュニケーションを達成する方法についての哲学的（宗教的）教育を表すことができます。
本当の認知的神秘主義
リアル-経験的に達成されるのは人間の行動は、状況、時間、空間に関係なく、秘密のより高い力との特別なつながりにつながります。彼女は予言的で活動的であることができます。本当の神秘主義は、与えられた空間と時間の外にある現象やオブジェクトを直接考慮したいという願望です。これは、占い師、占い師、千里眼などの領域です。2番目も行動しようとします：さまざまなプロセスに影響を与えることそれ自身の提案によって距離を置いて、精神を具体化および非具体化するために..。アクティブな神秘主義は、催眠術師、魔術師、テウルギアの実践者、魔術師、媒体などに固有の慣習です。神秘家の中には多くの山師や欺瞞者がいます。しかし、科学者が神秘主義の実践において実際の神秘的な要素の存在を記録する場合があります。しかし、間違いを犯さないような神秘主義者を見つけることは非常にまれです。そしてこれは、そのような人々の大部分が真の神秘的な道を進んでおらず、彼らの精神は彼らを望んでいて遊んでいる堕落した精神の支配下にあることを示唆しています。
錬金術師と神秘主義者
研究分野のほとんどの哲学者と学者神秘主義は、錬金術師を神秘主義者として分類する十分な理由はないと信じています。それはすべて、物質の統一の原則に基づいた、自然とその構成要素に関する実際的な物質体験に関するものです。錬金術は一般的に受け入れられている考えには適合しません。神秘主義は、他の重要でない法則に従い、霊界の法則の知識から定義され、自然をより完全な状態に変えるという目標とは何の関係もありません。神秘主義は常に、より高い地球外の力の知識の目的との知識人のコミュニケーションを前提としています。錬金術師がどれほど神秘的で謎めいたものであっても、彼は常にその金の製造者であり、「不完全な」金属から「完全な」金属を受け取る人です。そして彼のすべての活動は、高次の精神を認識することではなく、霊が住む世界とつながるという目標を追求する神秘主義から除外されている地上の生命に利益をもたらすことを目的としています。
キリスト教神秘主義
キリスト教では、神秘主義は特別な場所を占めていますが、各種魔法などとは根本的に異なります。まず第一に、それは本物です。これは経験豊富な神秘主義であり、憶測はありません。人間の憶測が存在する場所は、プレレスト状態と呼ばれます。キリスト教を学んだことがない人にとって、哲学における神秘主義はしばしば非言語として提示されます。正教会とカトリックの神秘主義は、さまざまな宗派運動は言うまでもなく、大きく異なることに注意する必要があります。カトリックの神秘主義は、神の感覚にもっと焦点を合わせており、その結果、正統な神学者が信じているように、人は妄想（誤った認識）の状態に陥りやすいです。このような状態で、神秘主義を好む人は、自分の気持ちに頼って、気づかずに悪魔の力の影響を受けやすくなります。その魅力は、プライド、利己心、人気に基づいて簡単に現れます。正統な神秘体験は、自分の情熱の謙遜さ、魂の罪深さと病的状態の認識を通して神との結合であり、その癒し手は神にしかなれません。正教会の禁欲主義の経験は、聖師父学の文献で広く開示されています。
哲学と神秘主義
神秘主義の道を歩いている人の精神、彼の世界の見通しと世界の見通しは、霊的な世界との特別で神秘的なコミュニケーションの状態にあります。神秘主義自体は、霊界の対象の認識の道に正確に向けられています。定義上、哲学的神秘主義は、世界観の普遍的に重要な問題を解決することに焦点を当てています：人生の意味、正しい生き方をモデル化するプロセス、幸福の達成、絶対の認識。神秘的な哲学者は、彼の構造の助けを借りて、精神世界に存在感を与えます。原則として、神秘主義の哲学的理解は矛盾しています。それは、神話、宗教、科学、合理的、視覚的、概念的な統一を意味します。
知恵と哲学
哲学の概念は、知恵の探求、つまり、哲学者は常に道を進んでおり、彼は探求者です。賢くて真実、存在の知識を身につけた人は、もはや哲学者ではありません。結局のところ、彼はもはや知恵の源である神を見つけたので、もはや求めていません。そして今、彼は彼を、そして神を通して、彼自身と彼の周りの世界を認識することだけを求めています。このパスは正しく、哲学的検索のパスは簡単にエラーにつながる可能性があります。したがって、科学者や哲学者はしばしば、創造主の手が働いていた世界の調和の理解である、深い宗教状態に到達しました。
哲学的な神秘的な動き
広く行き渡っている哲学的運動の中には、ロシアで非常に有名な神秘主義の代表者がいます。
- 「ブラヴァツキーの神智学」。
- 「Roerichsの生きている倫理（AgniYoga）」。
- スーフィーの教え「チシュティー」と「禅仏教」に基づいた「ロシアのグルジエフの神秘主義」。
- アンドレーエフの歴史学は、キリスト教とヴェーダの世界観を統合したものです。
- インテグラルヨガゴーシュ。
- 「ネオヴェーダーンタヴィヴェーカーナンダ」。
- 「カスタネダの人類学」。
- カバラ。
- ハシディズム。
神秘的な状態の兆候
キリスト教では、神秘主義は（簡単に）収束です人間の意志ではなく、神ご自身の許可を得た人間に対する神の恵み。意欲的な努力によって人が恵みを引き付けようとすると、彼は自分の想像力によって、または人を誤解させる可能性のあるあらゆる装いをとることができる悪魔の力によってだまされる危険を冒します。ですから、聖書では、聖人についてさえ、悪霊と話すことは禁じられています。 「サタン、私から離れなさい」-これが汚れた霊の言い方です。堕天使は非常に熟練した優れた心理学者であるため、嘘を真実と微妙に絡み合わせ、禁欲主義に不慣れな人を簡単に欺くことができます。
多くの場合、人間の精神の神秘的な状態生命への脅威があったときに、脳損傷後に発見されるか、その病理に関連しています。たとえば、北部のシャーマニズムは、その後継者を低体温症による臨床死の状態に導入することを実践しています。彼らの意見では、そのような状態の間に、魂は霊の世界に入り、その地上の体に戻ったときでさえ彼らとコミュニケーションする能力を獲得します。
特別なサイケデリックステクニックがあります呼吸やその他の手段による意識、心理状態の変化。彼らの助けを借りて、人は神秘的な状態に導かれます。例：LSD、スーフィーズィクル、ホロトロピック法、特定の種類のキノコの使用など。多くの人にとって、それらは無害に見えますが、実際には危険な技術であり、適用後は人が戻ってこない可能性があります。それは深刻な損傷を受けているので、彼自身の精神の元の状態。
