哲学の概念は古代に始まり、古代ギリシャの科学者による世界の理論的で一般化されたビジョンが含まれていました。古代と中世の時代の特徴である宗教的思考とは異なり、この科学は知識の合理性、実践的な知識への依存、そしてかなり正確な科学的評価によって特徴付けられます。古代には数学、天文学、占星術、物理学と化学の分野からの概念もカバーしていた哲学的な世界観は、周囲の現実に対する一人または教師とその信者の見解でした。
したがって、哲学の概念は世界と人間、そして社会と自然の関係についてのさまざまな基本的な考えのセット。そのような見解は、人々が周囲の現実をうまくナビゲートし、自分の行動を動機付け、実際の出来事を知覚し、同時に特定の文明の特徴である基礎的な価値観によって導かれることを可能にします。
社会：哲学における社会の概念が最も重要です一人一人の人生を社会から切り離して考えることはできないので、この科学の構成要素です。この点で、古代の学者たちは、「コミュニティ」を、意識的かつ自発的にグループで団結する人々の結合と協力と見なしていました。そのため、アリストトルは各個人を、支配と従属の原則に基づいて関係が構築されている国家との相互作用を余儀なくされた「政治的動物」と呼んだ。そして、プラトは、個人の役割が最小限にとどまっている社会秩序の全体論的解釈の傾向を示した最初の哲学者でした。
その他の概念：哲学の基本的な概念には、カテゴリが含まれます「世界の絵」、人間の認識の境界と可能性、その他の問題。古代においてさえ、古代の学者はオントロジーに特別な注意を払いました。さまざまな学校でのこの哲学の概念には独自の解釈があり、一部の教えでは、その規定は神の介入に基づいていましたが、他の科学者は物質的な考えを提唱しました。存在の問題、存在のイメージ、そして世界の存在の意味は古代ギリシャ人によって議論され、彼らのそれぞれは彼自身の視点の証拠の基盤を見つけるために努力しました。
アリストトルは外観の問題に対処しました男は、神の理由の現れと既存の現実へのより高い力の介入の証拠を探していました、彼は世界を創造するという問題を形而上学に関連付けました。哲学のオントロジー的側面も現代の哲学者によって研究されましたが、存在の意味の問題は古代の教えとは別に考えられ、18〜19世紀のほとんどの学校の代表者は地球上で起こっている出来事における異世界の力の干渉の可能性を排除しました。
19世紀になると、哲学の概念はますます高まりました。当時のこのカテゴリーはまだ別の科学ではなかったので、人類学に集中しました。この側面は、満たす必要のある自分のニーズを持つ人の特別な特徴を研究することによって形成されました。彼が望むものを手に入れるために、個人は彼が意図された目標に向かって自信を持って動くことを可能にする彼自身の能力を開発することを余儀なくされます。
そしてドイツの科学者R。19世紀に生きたロッツェは、人間の傾向を既存の現実とは別のカテゴリーで区別しています。フォアグラウンドで、彼は道徳的、宗教的、物質的価値、科学的知識と富の比率を置きます。これらの基準は、人生の目標を探し、精神的または物質的な世界に傾倒している、個々の連れて行かれた人の信念と行動を決定します。
