כולנו מכירים מילדות את האגדה "שפירית ונמלה ". קרילוב IA כתב עבודות רבות שאנו זוכרים. במיוחד אנשים רבים התאהבו בנמלה ובשפירית. ולמרות שהאגדה ידועה בזכות מחברו של קרילוב, העלילה שהוא שאל מהלה הצרפתית לה פונטיין, והוא לווה מאיזופוס היווני הקדום ובתקופתנו, כך שמסיבה טובה נוכל להניח שמצב כזה אינו תלוי בזמן בו אנשים חיים.
גיבורי האגדה "שפירית ונמלה" (קרילוב)
מוסר העבודה ברור אפילו לילדים.גיבורי האגדה הזו הם הנמלה והשפירית. איזופ ולפונטיין כינו גם את הדמות החרוצה אנט, אך בן זוגו הסוער נקרא ציקדה, חיפושית וחרגול. ברור שהנמלה בכל המדינות הפכה לסמל של עבודה קשה, בעוד שחוסר זהירות טבוע ברבים. אולי קרילוב הפך את שפירית לגיבורה השנייה משום שהיא מוכרת יותר לאזורנו, בעוד שאנשים מעטים יודעים מי הם הציקדות. הפאבוליסט הרוסי אהב שפה פשוטה וביטויים עממיים. לכן, אגדותיו מובנות הן עבור אנשים בעלי השכלה והן עבור ילדים שרק התחילו ללמוד.
תוכן
האגדה "השפירית והנמלה" היא חיהדוגמה לשתי תכונות אופי מנוגדות - עצלות (בטלה) ועבודה קשה. עלילת העבודה אומרת את הדברים הבאים. שם חי שפירית עליזה, בזמן שהיה חם, היא נפנפה ושרה. הזמן עבר במהירות, אין לה איפה לחיות ואין מה לאכול. מגיע חורף קר, שלא קל לשרוד גם למי שדאג לעצמם מראש, ושפירית הוא ללא ספק לא אחד מהם. עכשיו היא כבר לא עומדת בשירים, כי כשהיא רעבה, קשה ליהנות. השפירית נחלשת, היא עצובה, בתקווה לעזרה, היא הולכת לסנדק שלה נמלה. היא פונה אליו בבקשה לספק לה מחסה ואוכל. הגברת מאמינה שהסנדק לא יסרב לה לכך משום שהיא זקוקה לעזרה לזמן קצר, רק עד האביב. עם זאת, הוא הגיב בקור רוח לבקשתה ושאל אם הרכילות עבדה בקיץ האחרון.
מסקנה
המוסר של אגדה זו ברור:לא רוצה להקפיא או להרעיב - לעבוד, לא ליהנות. כאן אפשר לראות בבירור את הגינוי של מעמיסים חופשיים - אנשים שרגילים לחיות על חשבון אחרים. יש הסבורים כי הנמלה הראתה אכזריות יתרה.
אגדה "שפירית ונמלה". קרילוב, לפונטיין ואיזופ. ניתוח השוואתי
באגדה של איזופ, החרגול ביקש אוכל,La Fontaine Cicada גם ביקשה לקבל את האספקה המוכנה באשראי. הנמלה הרוסית סירבה לא רק לאוכל, אלא גם למקלט חם. מכיוון שהאגדה קובעת בבירור כי לשפירית לא היה דיור, מכיוון שהשיח הקרוב ביותר הפך לביתה, מתברר שהיא נידונה
