וירה ברוסיה העתיקה היא קנס כספי עבוראדם הרוג או נכה, המסופק על ידי הכוח הנסיכי על מנת להחליף את פיוד הדם בתרומה לאוצר. לראשונה, הגזרה החדשה נחקקה באופן רשמי וחוקי במאה ה -11, בתקופת שלטונו של נסיך קייב ירוסלב החכם. יש היסטוריונים הרואים בחידוש זה שלב חשוב במעבר מיחסים קונבנציונליים ליחסים פוליטיים-חברתיים.
המאפיינים הכלליים של התקופה
וירה ברוסיה העתיקה היא צעד חדש להתחזקותכוח נסיכי בהיסטוריה המוקדמת של ארצנו. נכון לעכשיו, המוסד הזה התחיל להיווצר בחברה. תפקיד חשוב עדיין מילא יחסי השבטים, שהיה צריך להתחשב בהם. נשמר שלטון פיוד הדם, שלא תאם את עקרונות המדינה הצעירה המתהווה. היה צורך לייעל את היחסים החברתיים בכדי להכפיף אותם לכוח העליון. לכן, הוירה ברוסיה העתיקה היא מדד חשוב בחיזוק מעמדו של נסיך.
משמעות
האזכור הראשון של מושג זה ברוסית העתיקהמקורות מתייחסים למאה ה -9, הוא נמצא בהסכמים בין רוסים ליוונים. ב"סיפור השנים שחלפו "המפורסם, בסיפור על תקופת שלטונו של ולדימיר הקדוש, אזכור כיצד הנסיך הזה החל להחזיר את הסדר ברכושו, ולשם כך החל להילחם בשודדים. כותב הכתבים מדווח כי לאחר אימוץ האורתודוקסיה, הוא החליף את ההוצאה להורג בווירוס. יש לזכור כי המושג הראשון לא תמיד פירושו גזר דין מוות, אלא פירושו גם כל סוג של עונש בחומרה בינונית. מילה זו סימנה מכות גופניות, החרמת רכוש, מעצר ואחרים. לבסוף, בנו של ולדימיר ירוסלב, שכונה החכם, איחד את הצו הזה באחת המונומנטים החוקיים העתיקים ביותר. לדברי רוססקאיה פרבדה, ברוסיה העתיקה, פיוד הוא תרומה לטובת הנסיך עבור הרוגים או פגועים.
יישום
יש היסטוריונים שמציינים כי הצגת חדשהכללים נקבעו בעיקר להגנת האנשים הנסיכים. מחיר הרצח שלהם באותה תקופה היה גבוה למדי - 40 Hryvnia. תמורת כסף זה אפשר היה לקנות עדר כבשים או כמה פרות. אז הסכום היה גדול מספיק לאדם רגיל ותרם לחידוש אוצר הנסיך. בהקשר זה, וירא הפכה לאמצעי חשוב לוויסות היחסים החברתיים. ברוסיה העתיקה, זו המאה להקמת הכוח הגדול-דוקאלי העליון, ולכן הנורמה החדשה נועדה לחזק את סביבתה.
גם המקור הנבדק מזכירשכבות חברתיות אחרות שהיו בהגנת הנסיך. אלה רוסינס וסלבים. בהיסטוריוגרפיה ישנן נקודות מבט שונות הנוגעות לתוכן מושגים אלה, עליהן נדון להלן. כאן יש להוסיף כי הכוח העליון, על ידי הרחבת מעגל האנשים בגין רצח או פציעה שהיה אמור לשלם לנגיף, חיזק את מעמדו בחברה.
קטגוריות של אנשים
אז, היסטוריונים חולקים על כךלמה התכוון "רוססקאיה פרבדה" על ידי המושגים "רוסין" ו"סלבי ". במונח הראשון, יש הכוונה בלוחם נסיכי, לוחם, המתייחס למקורות קדומים יותר, בהם המעגל הפנימי של השליט סומן על ידי "רוס". עם זאת, ישנם מחברים, ביחס למאה ה -11, מרחיבים את תוכן המושג וטוענים כי אנו מדברים לא רק על החיילים הנסיכים, אלא גם על קטגוריות האוכלוסייה העירונית בכלל, ומציינים כי באופן זה הרשויות ביקשו להכפיף את העיר להשפעתן. תומכי נקודת מבט זו, באותה עת, מתנגדים לרותני לסלאבים, כשהם רואים אצל האחרון שוכן כפרי. הם מדגישים שבדרך זו הכוח העליון ניסה להכניע לא רק את האוכלוסייה העירונית, אלא גם את האזור הכפרי.
הרחבת הקונספט
אחד הנושאים השנויים במחלוקת בחקר המוקדםסיפורים - מה זה וירא ברוסיה העתיקה. ההגדרה של מונח זה קשה למדי בשל העובדה שהוא אינו מוסבר או מוסבר בשום צורה במקור הנחקר. עם זאת, כבר באנדרטה המשפטית הגדולה הבאה - "פרבדה ירוסלביצ'י" - מצוין כי התשלום בגין רצח או השחתה של אדם נסיכי - רכיבה על סוסים. הדבר נתפס כקיבוע כתוב של תהליך חיזוק הכוח הנסיכי. מעיד על העובדה שמקורות אלה סיפקו תשלום קנס רק עבור אנשים בחינם. רצח או השחתה של עבד, למשל, לא היו נתונים לתשלום. בנוסף, עדיין הייתה בתולה פראית ברוסיה העתיקה. תפיסה זו הובנה כנוהל לגביית קנס כספי מכל הקהילה במקרה שהרוצח לא נמצא, או אם הוא עצמו לא יכול היה לשלם על עצמו. לפיכך, בני הקהילה מצאו עצמם כבולים באחריות הדדית.
תפקידו של
מערכת תשלום הקנסות הייתה מנגנון מבוסס.הוא נאסף על ידי משרת של נסיך מיוחד - וירניק, והנסיך נתן עשירית לבישוף. לכן, הוירה ברוסיה העתיקה מילאה תפקיד גדול בחיזוק הכוח העליון. המשמעות של נורמה זו הייתה חשובה מאוד לחיסול שלטון מריבת הדם, והחליפה במערכת של ענישה ציבורית, כמו גם לחיזוק הכוח העליון.
