Иконопись Древней Руси была священна.כל תהליך היצירה היה כפוף לתקנות קנוניות מחמירות. מחד גיסא, זו העלתה את האיקונוגרפיה של רוסיה העתיקה, שכן האדון השתמש באיקונוגרפיה שכבר צוינה. עם זאת, היא אפשרה התמקדות ב"מהותו של נושא הרוחניות ", תוך התמקדות בחדירה העמוקה לדימוי ובתהליך שחזורו באמצעים אמנותיים מתוחכמים.
ציור אייקונים רוסי ישן לא ציית לחוקיםרק בעצם הטכניקה של התמונה, אלא גם בבחירת החומר עבורה. באופן מסורתי השתמשו בטכניקות מבוססות בשיטת הכנת פני השטח לתמונה, להרכב האדמה, ובטכנולוגיה להכנת צבעים. האיקונוגרפיה של רוס העתיקה הניחה גם רצף כתיבה חובה.
צילום התמונות נעשה על ידי צבעיםמרכיב הקלסר שבו היה טמפרה (תחליב מימי עם חלמון ביצה). כבסיס, ככלל, לוחות עץ המשמשים. הכנת הלוח לכתיבה היתה ארוכה למדי זמן רב. בחרו יומן עם שכבה פנימית חזקה מאוד. עובדי העץ (woodcutters) היו עוסקים בייצור לוחות עבור סמלים, ציירים סמלים עצמם עשו את זה לעתים רחוקות מאוד.
על לוח אחד נראו סמלים קטנים. עבור תמונות גדולות השתמשו במספר לוחות מחוברים זה לזה.
קדחת הלוח נחתכה שקע חציוני (ארון). הוא יצר סוג של חלון. במקביל נוצרה מסגרת (שדות) לאורך הקצוות.
מטבע הידוק הלוחות, עומק הארון,רוחב השדות יכול לעיתים קרובות לקבוע את המקום והזמן בו מכינים את הלוח. על סמלים עתיקים (11-12 המאות), הארון, ככלל, היה עשוי עמוק, והשדות היו רחבים. מאוחר יותר, הלוחות יוצרו בשוליים צרים. מאז המאה ה -14 ניתן למצוא סמלים ללא גבולות.
האדמה הייתה לבקאס.זו תערובת של אלבסט או גיר עם דבק דגים (חדקן). הלוח היה מצופה מספר פעמים בדבק (נוזלי וחם), ואז הונח עליו פאבולוק (בד), שפשף אותו בכף יד. לבקאס הוחל לאחר שהתייבש הפאוולוק. פריימר הונח בכמה שכבות. פני השטח שלו היו מפולסים בקפידה, לפעמים מלוטשים. בחלק מהמקרים הוחלה הקלה.
התמונה הוחלה על המוכןפני הקרקע. האיקונוגרפיה של רוס העתיקה הניחה ציור שלב אחר שלב. ראשית, התמונה הראשונה נמשכה מענפי ליבנה עם נגיעות קלות של פחם רך. הציור השני, מפורט יותר, בוצע עם צבע (חום או שחור).
לפעמים השתמשו בעלי המלאכה ב"ספרי עותקים "שהושגו מהאייקונים ששימשו דוגמניות. לפיכך, התמונה שוחזרה.
ואז התחיל המכתב.בשלב הראשון, כל הפרטים הדרושים "הוזהבו", ואז נכתב מכתב "הכנה" (נכתבו מבנים, בגדים, נוף). תמונת הפנים בוצעה בשלב הסופי. הייתה עקביות קפדנית בעבודה עם צבעים.
הסמלים צוירו על פי ההנחיות ("מקוריות"). הם הכילו מידע על הטכנולוגיה של כתיבת תמונה זו או אחרת.
יש לציין שמבחינת הפנימי שלה והארגון החיצוני של האייקון הוא יצירת אמנות מורכבת ביותר. עם זאת, במאה ה -19 התייחסו לציירי אייקונים כאמנים מהמעמד השני, והראו את האייקון כפרימיטיבי. המאסטרים הקדומים הואשמו בבורות בטכניקות יצירת נקודת מבט ישירה ואנטומיה אנושית. יחד עם זאת, האייקון הוא תוצאה של טכניקה וירטואוזית ותרבות גבוהה של תיאור. השימוש בציור טמפרה דרש מיומנויות מיוחדות, שנלמדו במהלך שנות לימוד ארוכות.
איקונוגרפים של רוסיה העתיקה תפסו את הכתיבה כמעשה תקשורת עם עולם אחר. זה דרש טיהור פיזי ורוחני.
על אדוני העת העתיקה, מעטים שרדו עד עצם היום הזהאינטליגנציה. עם זאת, דפי עדויות היסטוריות, שדות וסיבובי סמלים, קירות מקדשים שומרים על שמם של ציירי אייקונים קדומים. ביניהם צריך להיקרא הנזיר אלימפיי, בני דורו סטפן, גאגא, סז'ירה, רדקו. אחד הסמלים המפורסמים ביותר "טריניטי" צויר על ידי אנדריי רובלב.
