פילוסופיה של הטכנולוגיה שמה דגש הולך וגוברתפקיד האינטליגנציה הטכנית במודל העולם של ימינו. באמצע המאה הקודמת, מושג הטכנולוגיה, שהיה תוצאה של התקדמות מדהימה במדע, זכה לפופולריות רבה בקרב מומחים.
תורשטיין וובלן ויצירתו
מהי טכנוקרטיה?הגדרה קצרה של מושג זה, שרמז על כוחם של המהנדסים, הופיעה והתפתחה בעבודותיו של תורשטיין וובלן. במידה רבה זה חל על האוטופיה החברתית של מחבריו, שכותרתה "מהנדסים ומערכת המחירים", שפורסמה בשנת 1921. במסגרתו מומחים בתחום הטכנולוגיה והמדע פועלים בשירות ההתקדמות בתעשייה ובחברה, הם בכוח להחליף בעלי ממון ואת המעגלים הגבוהים בחברה לטובת הכלל. על פי רעיונותיו של ובלן, במאה העשרים הגיע הזמן לאחד טכנאים ולהיות המקומות העיקריים בשליטה הרציונלית של החברה. באותה העת ניתן היה לומר שטכנולוגיה היא מושג מצליח, ונאומיו של ובלן מצאו תגובה מיוחדת של ברל, פריש ואחרים.
הופעתה של תנועת הטכנוקרטים
בעשור השלישי של המאה העשרים בארצות הברית, כאשרהחברה עברה משבר כלכלי: קמה תנועה כמו טכנוקרטיה. הגדרת התוכנית והעקרונות שלו התבססה על רעיון של מנגנון חברתי אידיאלי, שתואם לחלוטין את רעיונותיו של ובלן. חסידי הטכנולוגיה הכריזו על העת החדשה החדשה, חברה בה כל צרכיה מסתפקים, חברה בה מהנדסים וטכנאים יובילו את ההובלה. הם גם קבעו את הסדרת התחום הכלכלי ללא משברים, חלוקה נכונה של משאבים וסוגיות אחרות.
תנועת הטכנוקרטים צברה תאוצה. היו יותר משלוש מאות ארגונים שחלמו על מהפכה תעשייתית ותכנון מדעי החלים על כל המדינה.
הטכנולוגיה בעבודותיהם של ברנהיים וגלברייט
בשנת 1941 ג'יימס ברנהיים, סוציולוג מאמריקה,הוציא את הספר "המהפכה הניהולית". בתוכה טען כי הטכנולוגיה היא קו פוליטי אמיתי במספר מדינות. הוא ציין כי המהפכה הטכנוקרטית משפיעה על החברה עד כדי כך שלא הסוציאליזם מחליף את הקפיטליזם, אלא "חברת מנהלים". השליטה קשורה לרכוש, בהיעדר אחד אין אחר. הבעלות והשליטה במדינה ובחברות גדולות חלוקות. ברנהיים האמין שהנכס צריך להיות שייך לשליטה, כלומר מנהלים.
בשנות ה -60 וה -70 הרעיון של הטכנולוגיה קיבלפיתוח ביצירותיהם של ג'ון קנת גלברייט "תיאוריות כלכליות ומטרות החברה" ו- "חברה תעשייתית חדשה". המושג "טכנו-מבנה" הוא הבסיס למושג גלברייט, זהו מדרג ציבורי של מומחים בתחום הטכני, הוא "נושא של אינטליגנציה קולקטיבית והחלטות".
ככל שמתפתחת החברה התעשייתית באופן פעיל יותר,בכך, "הטכנו-מבנה" הופך להיות חשוב יותר ויותר לא רק בעניינים כלכליים, אלא גם במינהל הציבורי. מסיבה זו יש לרכז את הסמכות הפוליטית בקרב מומחים טכניים המיישמים ידע ומדע כדי לנהל את החברה.
הטכנולוגיה היא הבסיס לתיאוריה של "החברה הטכנוטרונית" של זביגנייב בז'ז'ינסקי ו"החברה הפוסט-תעשייתית "של דניאל בל.
הטכנוקרט דניאל בל
דניאל בל הוא סוציולוג ופרופסור בהרווארד,המייצג כיוון טכנוקרטי בפילוסופיה. בשנות ה -60 הוא הציג את התיאוריה של החברה הפוסט-תעשייתית. בתוכו הציג בל חזון של שינויים בקפיטליזם כתוצאה מהשפעת ההתקדמות במדע וטכנולוגיה, הפיכתה למערכת חדשה שתשונה מהחברה התעשייתית ותשתחרר מהפרדוקסים שלה.
ביקורת על עקרונות טכנולוגיים
המציאות של תחזיות טכנוקרטיות לאהיה בספק. במחצית השנייה של המאה העשרים, הגיע הזמן לתגליות מדהימות, תפוקות גוברת ורמת חיים טובה יותר במדינות רבות. לצד תהליכים חיוביים, ההתקדמות הטכנולוגית הביאה להתעצמותן של תופעות שליליות רבות המסכנות את הקיום האנושי. ביקורת על טכנולוגיות, נקודות מבט אידיאליות באה לידי ביטוי במבחר יצירות אמנות, שכללו אנטי-אוטופיות: אוטופיה 14 מאת קארל וונגוט, 451 מעלות פרנהייט ריי ברדבורי, Oh Oh Brave World by Aldous Huxley, 1984 מאת ג'ורג 'אורוול ו- יצירות אלה מהוות איום על האנושות, גינוי של החברה הטוטליטרית של הטכנולוגוקרטים, שבה התפשטות החופש והאישיות האנושית על ידי מדע וטכנולוגיה מפותחים במיוחד.
השקפה בפועל על הטכנולוגיה
כיום פילוסופים שוקלים את הבעיההטכנולוגיה כאחת הדחופות. אלה המגנים עקרונות טכנולוגיים מאמינים בתוקף כי פילוסופיה, חמושה במטרות אתיות, פילוסופיות, משפטיות, סוציולוגיות ועקרוניות, יכולה להבטיח לחברה כי הטכנולוגיה היא דרך התפתחות בלתי סבירה.
