כשהדיאלוגים של פילוסופים מתחילים לגעתתורת האגואיזם הסביר, שם משפחתו של נ.ג. צ'רנישבסקי, סופר רב-גוני וגדול, פילוסוף, היסטוריון, מטריאליסט, מבקר, צץ בעל כורחו. ניקולאי גברילוביץ' ספג את כל הטוב - אופי מתמיד, להט שאין לעמוד בפניו לחופש, מוח צלול ורציונלי. תורת האגואיזם הרציונלית של צ'רנישבסקי היא הצעד הבא בהתפתחות הפילוסופיה.
הגדרה
אגואיזם סביר צריך להיות מובן כעמדה פילוסופית הקובעת עבור כל פרט את הבכורה של האינטרסים האישיים על פני האינטרסים של אנשים אחרים ושל החברה כולה.
נשאלת השאלה:במה שונה האגואיזם הרציונלי מאגואיזם בהבנתו הישירה? תומכי האגואיזם הרציונלי טוענים שהאגואיסט חושב רק על עצמו. אמנם לא משתלם לאגואיזם רציונלי להזניח אישים אחרים, ופשוט זה לא מייצג גישה אנוכית לכל דבר, אלא רק מתבטא כקוצר רואי, ולפעמים אפילו כטיפשות.
במילים אחרות, אגואיזם רציונלי יכול להיקרא היכולת לחיות לפי האינטרסים או הדעות שלו, מבלי לסתור את דעותיהם של אחרים.
קצת היסטוריה
אגואיזם סביר מתחיל לצוץ עוד בתקופה העתיקה, כאשר אריסטו הטיל עליו את התפקיד של אחד ממרכיבי בעיית הידידות.
יתרה מכך, בתקופת הנאורות הצרפתית, הלבטיוס רואה באגואיזם רציונלי את חוסר האפשרות להתקיים במקביל איזון משמעותי בין התשוקה האגוצנטרית של אדם לבין טובין ציבוריים.
עיון מפורט יותר בסוגיה זו התקבל מל' פיירבך, לדעתו, מעלתו של אדם מבוססת על תחושת סיפוק אישי מסיפוק של אדם אחר.
לימוד מעמיק של התיאוריה של אגואיזם סבירהתקבל מצ'רנישבסקי. היא התבססה על הפרשנות של האגואיזם של הפרט כביטוי לתועלת של האדם בכללותו. בהתחשב בכך, אם אינטרסים תאגידיים, פרטיים ואנושיים מתנגשים, אזי האחרונים צריכים לגבור.
נופים של צ'רנישבסקי
הפילוסוף והסופר החל את דרכו עם הגל,לספר לכל מי ששייך רק לו. בעודו דבק בפילוסופיה ובדעותיו של הגל, צ'רנישבסקי דוחה בכל זאת את שמרנותו. ולאחר שהתוודע ליצירותיו במקורות, הוא מתחיל לדחות את דעותיו ורואה חסרונות מתמשכים בפילוסופיה של הגל:
- עבור הגל, יוצר המציאות היה הרוח המוחלטת והרעיון המוחלט.
- התבונה והרעיון היו הכוחות המניעים של הפיתוח.
- השמרנות של הגל ודבקותו בשיטה הפיאודלית-אבסולוטיסטית של המדינה.
כתוצאה מכך החל צ'רנישבסקי להדגיש את הדואליות של התיאוריה של הגל ולבקר אותו כפילוסוף. המדע המשיך להתפתח, והפילוסופיה של הגל הפכה למיושנת וחסרת משמעות עבור הסופר.
מהגל ועד פיירבך
לא מרוצה מהפילוסופיה של הגל, צ'רנישבסקי פנה ליצירותיו של ל' פיירבך, מה שגרם לו מאוחר יותר לקרוא לפילוסוף למורה שלו.
ביצירתו "מהות הנצרות" פיירבאךקובע שהטבע והחשיבה האנושית קיימים בנפרד זה מזה, והישות העליונה, שנוצרה על ידי הדת והפנטזיה האנושית, היא השתקפות של מהותו של הפרט עצמו. תיאוריה זו נתנה השראה רבה לצ'רנישבסקי, והוא מצא בה את מבוקשו.
וגם בגלות כתב לבניו על הפילוסופיה המושלמת של פיירבך ועל כך שהוא נשאר חסידו הנאמן.
מהות התיאוריה של אגואיזם סביר
התיאוריה של אגואיזם סביר ביצירותיו של צ'רנישבסקיהיה מכוון נגד דת, מוסר תיאולוגי ואידיאליזם. לדברי הכותב, הפרט אוהב רק את עצמו. ואנוכיות היא שמניעה אנשים לפעולה.
ניקולאי גברילוביץ' בעבודותיו אומר זאתשבכוונות של אנשים לא יכולים להיות כמה טבעים שונים, וכל שלל הרצונות האנושיים לפעול באים מטבע אחד, לפי חוק אחד. שמו של החוק הזה הוא אגואיזם רציונלי.
כל פעולות האדם מבוססות על מחשבההפרט לגבי תועלתו האישית ורווחתו. לדוגמה, הקרבת חייו של אדם למען אהבה או ידידות, למען אינטרסים כלשהם, יכולה להיחשב לאגואיזם רציונלי. גם בפעולה כזו יש חישוב אישי ופרץ של אנוכיות.
מהי התיאוריה של אנוכיות סבירהלפי צ'רנישבסקי? בכך שהאינטרסים האישיים של אנשים אינם חורגים מהציבור ואינם סותרים אותם, מביאים תועלת לזולת. רק עקרונות כאלה קיבל הסופר וניסה להעביר לאחרים.
את תורת האגואיזם הרציונלי מטיף צ'רנישבסקי בקצרה בתור התיאוריה של "אנשים חדשים".
מושג בסיסי של התיאוריה
התיאוריה של אנוכיות אינטליגנטית מעריכה את היתרונות שליחסי אנוש והבחירה של היחסים המועילים ביותר. מנקודת המבט של התיאוריה, הביטוי של חוסר אנוכיות, רחמים וצדקה הוא חסר משמעות לחלוטין. רק אותם ביטויים של תכונות אלו המובילות ליחסי ציבור, רווח וכו', הגיוניים.
אגואיזם סביר מובן כיכולת למצואאמצע הזהב בין יכולות אישיות לצרכים של אחרים. יתר על כן, כל אדם יוצא אך ורק מאהבה עצמית. אבל עם סיבה, אדם מבין שאם הוא חושב רק על עצמו, הוא יתמודד עם מגוון עצום של בעיות, שירצה רק לספק צרכים אישיים. כתוצאה מכך, אנשים מגיעים למגבלות אישיות. אבל זה נעשה, שוב, לא מתוך אהבה לזולת, אלא מתוך אהבה לעצמו. לכן, במקרה זה, רצוי לדבר על אגואיזם סביר.
ביטוי התיאוריה ברומן "מה יש לעשות?"
מכיוון שהרעיון המרכזי של התיאוריה של צ'רנישבסקי היה חיים בשם אדם אחר, זה מה שאיחד את גיבורי הרומן שלו "מה יש לעשות?"
התיאוריה של אגואיזם סביר ברומן מה יש לעשות?"מתבטא בשום דבר מלבד ביטוי אתי לצורך בסיוע הדדי ובאיחוד אנשים. זה בדיוק מה שמאחד את גיבורי הרומן. מקור האושר עבורם הוא בשירות האנשים ובהצלחת העבודה שהיא משמעות חייהם.
עקרונות התיאוריה חלים על חייהם האישיים של גיבורים. צ'רנישבסקי הראה כיצד פניו הציבוריות של הפרט מתבטאות במלואן באהבה.
לאדם לא מואר זה עשוי להיראות כךהאגואיזם הפלשתי של גיבורת הרומן, מריה אלכסייבנה, קרוב מאוד לאגואיזם של "האנשים החדשים". אבל המהות שלו היא רק שהוא מכוון לשאיפה טבעית לטוב ולאושר. התועלת הבלעדית של הפרט חייבת להתאים לאינטרס הציבורי, המזוהה עם האינטרסים של האנשים העובדים.
אושר בודד לא קיים. האושר של פרט אחד תלוי באושר של כולם וברווחה הכללית בחברה.
צ'רנישבסקי כפילוסוף מעולם לא הגןאנוכיות במשמעותה הישירה. אנוכיות סבירה של גיבורי הרומן מזהה את התועלת שלה עם התועלת של אנשים אחרים. לדוגמה, לאחר ששחררה את ורה מדיכוי ביתי, שחרר אותה מהצורך להתחתן לא מאהבה, ולאחר שווידאתה שהיא אוהבת את קירסנוב, לופוחוב נכנסת לצללים. זו אחת הדוגמאות לביטוי של אגואיזם סביר ברומן של צ'רנישבסקי.
תורת האגואיזם הסביר - בסיס פילוסופירומן שבו אין מקום לאנוכיות, אינטרס אישי ואינדיווידואליזם. מרכז הרומן הוא אדם, זכויותיו, יתרונותיו. בכך דחק הסופר לנטוש את האגירה ההרסנית כדי להשיג אושר אנושי אמיתי, לא משנה באילו תנאים לא נוחים העמיסו עליו החיים.
למרות העובדה שהרומן נכתב במאה ה-19, יסודותיו ישימים בעולם המודרני.
