על פי עיקרי הכנסיה הנוצרית עצמה,האנשים הראשונים שאימצו את הנצרות היו היהודים. כדת, מקורו במאה ה -1 בשטחה של מדינת ישראל המודרנית, שהייתה באותה תקופה אחד הפרובינציות של האימפריה הרומית המערבית. במאה הרביעית התפשטה הנצרות בכל שטחה של האימפריה, והקיפה את מרבית מערב אירופה המודרנית, הים התיכון וחדרה לטרנסקווקז. אם אנו מתכוונים מי היה הראשון שאימץ את הנצרות ברמת דת המדינה, אז הייתה זו ארמניה, שם זה קרה תחת הצאר טרדד השלישי עוד בשנת 301. לשם השוואה, באימפריה הרומית, הנצרות קיבלה מעמד של מדינה. דת רק בשנת 382. את התפקיד ההיסטורי החשוב ביותר באימוץ הנצרות והתפשטותה בארמניה מילא גרגורי המאיר, שהפך מאוחר יותר לכהנים הגדולים של הכנסייה הזו - קתוליקוס. לכבודו, הכנסייה האפוסטולית הארמנית מכונה באופן לא רשמי במקורות מסוימים גרגוריאנית.
אם השאלה היא מי היה הראשון לקחתהנצרות בארצות רוסיה, אז היסטוריונים לא פיתחו כאן הסכמה עד עכשיו. כשתלמד נושא זה, צריך לצאת מהעובדה שבקרב העמים הגרמנים והסלאביים, דת זו החלה להתפשט באופן פעיל מאז חיסולה של האימפריה הרומית. ואז, במאות ה- XIII-XIV, הוא חודר לפינים ולבלטים.
המקורות הקיימים כיום נותניםמידע סותר מאוד על מי שהיה הראשון לאמץ את הנצרות, כלומר אישיותה של הדמות ההיסטורית. זהו הבהרה חשובה מאוד, שכן יש להבין כי ביצוע שינויים כאלה בחברה כמו אימוץ דת, במיוחד ברמת המדינה, לא יכול היה להתרחש ללא התפקיד המארגן של המדינה.
באופן מסורתי, תאריך אימוץ הנצרות ביוםאדמות רוסיה נחשבות ל 988, כאשר ולדימיר היה נסיך קייב. יש חוקרים שקוראים תאריך אחר - 990. הבעיה מסובכת עוד יותר מכיוון שהשאלה עצמה מכילה איזשהו שגוי. מה הכוונה בנתון: "מי היה הראשון שאימץ את הנצרות"? דמות היסטורית, עם או קבוצת עמים החיים באופן קומפקטי בשטח מסוים ...
כדי להסיר מהשיקול את שתי התיזות האחרונות,אפשר לומר שתהליך ההתנצרות בארצות המדינה הרוסית היה תהליך ארוך ומורכב מאוד, לפעמים הפיך. לכן, יש לבחון זאת ביחס להיסטוריה של כל אומה או לאום שחיו במבנה של רוסיה העתיקה.
הסוגיה מי היה הראשון שאימץ את הנצרות ברוסיה, ללא ספק, נותרה בעיית האישיות.
המצוטט בתדירות הגבוהה ביותר "סיפור הזמנישנים "אומר כי בשנת 6496 (וזו בדיוק שנת 988 על פי הכרונולוגיה החדשה)," ... ישוע המשיח, שאהב אותה, האיר אותה ", ולדימיר סוויאטוסלביץ 'היה נסיך קייב באותה תקופה. אימוץ הנצרות על ידי הקלאסיקות של ההיסטוריה הרוסית מתפרש גם בדרכים שונות. הם אפילו השתמשו במונחים שונים בכדי להתייחס לאירוע זה, מן הסתם, כל אחד מבין אותו בדרכו. אז, V.N. טטישצ'וב בעבודותיו מדבר על "טבילת הסלאבים ורוס", ונ.מ. קרמזין - על "טבילת רוס". לכן, גישה הניתנת לצמצום לתשובה יכולה להיות רק גישה הקשורה לחיפוש אחר דמות היסטורית מהימנה, שבה השתתף פעיל אירוע ייחודי זה.
הדעה הרווחת היא כיטבילה צריכה להיות קשורה לעובדה של אימוץ הנצרות בקונסטנטינופול על ידי סבתו של הנסיך ולדימיר כבר בשנת 969 (או 957). הבסיס הוא אזכור נוכחותו של אולגה בגרגורי מסוים, על פי השערות, הווידוי הנוצרי של הנסיכה.
אפילו תאריכים קודמים ואישים אחריםנקרא בקשר לחקר ההיסטוריה של הממלכה הרוסית. אז, בכרוניקות מערב אירופאיות ובלטיות נאמר כי הנצרות אומצה לאחר הקמפיינים הלא מוצלחים נגד קונסטנטינופול (קונסטנטינופול) של הנסיכים אסקולד ודיר, וזה קרה יותר מ 100 שנה לפני ולדימיר - בתקופה שבין 842 ל 867 שנים. בנוסף, ברשימות הרשימות של בישופי צארגרד בסוף המאה ה -9 כבר יש רישומים על ה ביוסמיקה הרוסית, המופיעה במספרים 60 - 61, והרישומים הללו, כידוע, מולאו בסדר כרונולוגי לחלוטין. .
לפיכך, עד היום לשאלה בכותרת המאמר יש תשובה היפותטית בלבד.
