עד 988, כאשר רוסיה הוכנסהנצרות, היתה זו ארץ פגאנית. היסטוריונים רבים מתארים כי באותו זמן הרוסים היו פרועים ואכזריים. במאבק נגד מחסור, חיות ואלמנטים טבעיים, כל השיטות היו בשימוש. מלחמות אינסופיות הציפו את הארץ בדם, אומץ הלוחמים הרוסים היה נבזי, כפי שכתב קרמזין בהיסטוריוגרפיות שלו. זה נמשך עד שהנצרות הופיעה ברוסיה. זה שינה באופן קיצוני את חייהם של אנשים, ההתנהגות שלהם ואת היחס אל המציאות הסובבת.
כמובן, זה לא קרה מיד, שינוייםהתרחשה במהלך השנים, בהדרגה לשנות את התחזית של אנשים. בהתחלה, הפגאניות עדיין קיימת, והנצרות ברוסיה פילסה את דרכה הרחק מקפיצות. זה היה קל על ידי העובדה כי אנשים ידעו מעט על האמונה החדשה, רבים הוטבלו נגד רצונם, בכוח, ואת השורשים הפגאניים עשו את עצמם ידוע במשך זמן רב. כדי לרסן את האגואיזם הגס, התשוקה לכוח ולשאפתנות אצל גבר רוסי, זה לקח שנים רבות ונעשה מאמצים רבים לשנות את דעתם של אנשים.
אנשים רבים שואלים את השאלה - ומי הציג את הנצרותרוסיה? איך זה קרה כי רוס הפגאני הפך למדינה אורתודוכסית? הכל התחיל בשנים הרחוקות של אמצע המאה ה -10. הכללים לאחר מכן, לאחר מותו של בעלה ברוסיה, הנסיכה אולגה. היא היתה הראשונה שאימצה את הנצרות, לאחר שהוטבלה בביזנטיון. מה שהוביל אותה לכך - ההשגחה של אלוהים או תוכניות המדינה, עדיין נשאר סוד, ידוע רק לאלוהים. לאחר שחזרה מקונסטנטינופול, החלה אולגה לשכנע את סויאטוסלב ללכת בדרכה. אבל הנסיך היה פגאני פגוש, הוא אהב לבלות בקרבות ובחגים, הוא לא קיבל את התפקיד הצנוע של נוצרי.
אבל מעט מאוד אולגה עשתה את עבודתה בלהטהמבקשים להציג את הנצרות ברוסיה. אבל המדינה עדיין לא היתה מוכנה לשינוי דת, במיוחד משום שכאשר קיבלה זאת מביזנטיון, הפכה רוסיה לתלות בה. בינתיים, הנסיך Svyatoslav בהדרגה הפך קייב למרכז רוסיה, היוקרה הבינלאומית של העיר גדל. באמצע המאה ה -10, רוסיה הפכה למדינה אדירה, המאחדת את כל השבטים לאחד. מה שחסר היה דת חדשה ומאוחדת שתוביל את העם בדרך אחרת לגמרי. נדרשה רפורמה פוליטית, אשר הושלמה על ידי בנו הבלתי חוקי של סווטסלב, ולדימיר.
Еще с детства Владимир присматривался к новой האמונה שסבתו, הנסיכה אולגה, הביאה איתה מביזנטיון. לאחר שהגיע לשלטון לאחר מותו של Svyatoslav, ולדימיר, שהיה לו סמכות מרכזית אחת, מחליטה על טבילתה של רוסיה. מעשה זה היה בעל חשיבות בינלאומית רבה, שכן, בנטישת הפגאניות, רוסיה הפכה לשווה עם מדינות מפותחות אחרות. כך הופיעה הנצרות ברוסיה. זה שיחק תפקיד חשוב בפיתוח התרבות תחת השפעת ביזנטיון, חיזק את עמדתה של המדינה קייב ואת העוצמה של הנסיך קייב גם כן.
ולדימיר עצמו השתנה גם בהשפעת חדשאֱמוּנָה. אם בתחילת המסע הוא היה גבר אכזר, חובב נשים וחגים שיכורים, ואז התנצר, החל הנסיך ליישם לעצמו את הנחות הדת החדשה. הוא פיטר את כל הנשים והשאיר אצלו רק אחת, ובכך הציג דוגמא לסירוב הפוליגמיה לנתיניו. אחר כך השמיד את כל האלילים המזכירים תקופות פגאניות. דמותו של ולדימיר החלה להשתנות לכיוון השאננות, הנסיך הפך לאכזרי פחות. אך עדיין, ככל הנראה, הלידה מלמעלה לא ביקרה אותו במלואו, ולכן המשיכו החגים השיכורים, אלא שכעת הם הוקדשו לחגים נוצריים.
הנצרות ברוסיה כבשה בהדרגה הכלעוקבים נוספים. סיריל ומתודיוס יצרו את האלף בית הקירילי, ספרי כנסיה תורגמו לשפה הסלאבית. מנזרים הפכו למרכז הוצאת ספרים, בתי נדבות נוצרו לעניים ונזקקים. הכנסיות לימדו חסד לאנשים הסובבים אותם, רחמים וענווה. ורה גינתה את היחס הגס לאנשים מאולצים, המוסר האכזרי התרכך בהדרגה, כמו הדים לפגאניזם. שפיכות הדם פסקו, אפילו הנבלים לא תמיד העזו להעניש, מחשש לזעם האל. נבנו מקדשים, ולאנשים הייתה הזדמנות ללכת לכנסיות וללמוד את דבר האל. אז רוסיה הפכה בהדרגה למדינה נוצרית מכובדת.
