חשוב מאוד להגדיר לעצמך מושגים כאלה,כמו הליטורגיה האלוהית, סקרמנט הקודש והסוקר. בתרגום מיוונית, משמעות הספרייה היא "סקרמנט ההודיה". אבל הליטורגיה היא שירות הכנסייה הגדול ביותר, שבמהלכו הקרבנות של בשר ודם של ישו מוקרבים בצורה של לחם ויין. ואז מתקיימת סקרמנט הקודש, כאשר אדם, לאחר שאכל את הלחם והיין המקודש, מתקשר עם אלוהים, מה שמניח את טהרתו, הפיזית והרוחנית כאחד. לכן, חובה להתוודות לפני הקודש.
פולחן הכנסייה הוא יומי, שבועיושנתי. בתורו, המעגל היומי כולל את השירותים שהכנסייה האורתודוקסית חוגגת לאורך כל היום. יש תשעה מהם. החלק העיקרי והעיקרי של שירות הכנסייה הוא הליטורגיה האלוהית.
מעגל יומי
משה תיאר את בריאת העולם על ידי אלוהים, החל"יום" מהערב. כך היה בכנסייה הנוצרית, שם גם "היום" החל להתחיל בערב וקיבל את השם וספרס. שירות זה מתקיים בסופו של יום, כאשר המאמינים מודים לאלוהים על היום שחלף. השירות הבא נקרא "תאימות", והוא מורכב מסדרה של תפילות הנקראות בכדי לבקש מאלוהים את סליחתנו על כל החטאים והגנה על הגוף והנפש במהלך השינה מפני רועי השטן. ואז מגיע משרד חצות, וקורא לכל המאמינים להיות מוכנים תמיד ליום שבו יגיע פסק הדין האחרון.
בני קהילה אורתודוקסים בשירות הבוקרלהודות לאל על הלילה האחרון ולבקש את רחמיו. השעה הראשונה תואמת את השעה שבע בבוקר ומשמשת את זמן הקידושין על ידי תפילת בואו של יום חדש. בשעה השלישית (תשע בבוקר) נזכרת ירידת רוח הקודש על השליחים. בשעה השישית (שתיים עשרה אחר הצהריים) נזכר צליבתו של ישו. בשעה התשיעית (השעה השלישית בצהריים) זכור מותו של המושיע על הצלב. אחרי זה מגיעה הליטורגיה האלוהית.
ליטורגיה אורתודוקסית
בשירותי הכנסייה, הליטורגיה האלוהית -זהו החלק העיקרי והעיקרי של השירות, המתקיים לפני ארוחת הצהריים, או ליתר דיוק בבוקר. ברגעים אלה, כל חייו של האל נזכרים מרגע לידתו ועד העלייה. בצורה כה מדהימה מתקיימת סקרמנט הקודש.
העיקר להבין שהליטורגיה היאהמסתורין הגדול של אהבת האל האדון לאדם, שהוקם על ידו ביום הסעודה האחרונה, אותה ציווה לבצע על ידי שליחיו. לאחר שהאדון עלה לגן עדן, השליחים החלו לחגוג את יום הקודש בכל יום, תוך קריאת תפילות, מזמורים וכתבי הקודש. הצו הראשון של הליטורגיה נערך על ידי השליח ג'יימס.
כל שירותי הכנסייה בימי קדם ביותרהתרחש במנזרים ועם נזירים בזמן שהוקצב להם. אבל אז, לנוחיות המאמינים עצמם, שירותים אלה אוחדו לשלושה חלקים של השירות: ערב, בוקר ואחר צהריים.
הליטורגיה היא גם תפילה לאלוהים לכולםקרובי משפחה, יקיריהם, לעצמם, למען המדינה ובעולם כולו, כך שבזמנים קשים הוא יגן וינחם. בסוף השבוע, יש בדרך כלל שירות הודיה מיוחד וליטורגיה של יום ראשון.
במהלך הליטורגיה מתרחש סקרמנט הכנסייה החשוב ביותר - חג המולד ("חג ההודיה"). כל מאמין נוצרי בשלב זה יכול להכין ולקבל את הקודש.
הליטורגיה האורתודוקסית מחולקת לשלושה סוגים, הנושאים את שמות יוחנן כריסוסטום הקדוש, בזיליקום הגדול והמתנות שנקדשו מראש.
ליטורגיה של ג'ון כריסוסטום
ליטורגית הכנסייה קיבלה את השם הזה בזכות מחברו, הנחשב לארכבישוף ג'ון כריסוסטום מקונסטנטינופול.
הוא חי במאה הרביעית, ואז הם נאספו יחדנוצרו תפילות שונות וטקס פולחן נוצרי, המבוצע ברוב ימי השנה הליטורגית, למעט כמה חגים וכמה ימי תענית גדולה. ג'ון כריסוסטום הקדוש הפך למחבר התפילות הסודיות של הכומר שהוקראו במהלך השירות.
הליטורגיה של כריסוסטום מחולקת לשלושה חלקים עוקבים. ראשית באה הפרוסקומדיה, ואחריה ליטורגיה של הקטצ'ומנים וליטורגיה של הנאמנים.
פרוסקומידיה
Proskomidia מתורגם מיוונית כ"הַצָעָה". בחלק זה, יש הכנה של כל הדרוש לביצוע הקודש. לשם כך משתמשים בחמש פרוספורה, אולם מעצם ההתוועדות משתמשים רק באחת, בעלת השם "כבש הקודש". פרוסקומדיה מבוצעת על ידי כומר אורתודוקסי על מזבח מיוחד, שם מתבצעת הסקרמנט עצמו ואיחוד כל החלקיקים סביב הכבש בדיסקוס, היוצר את סמל הכנסייה, שבראשו עומד האדון עצמו.
ליטורגיה של הקטצ'ומנים
חלק זה הוא המשך הליטורגיהכריסוסטום הקדוש. בשלב זה מתחילה ההכנה של המאמינים לקודש הקודש. חייו וסבלו של ישו זכורים. ליטורגיה של הקטצ'ומנים קיבלה את שמה כי בימי קדם הותרה לה רק הדרכה או קטצ'ומנים, כשהם מתכוננים לקבלת הפנים של הטבילה הקדושה. הם עמדו במבואה ונאלצו לעזוב את הכנסייה לאחר דבריו המיוחדים של הדיאקון: "הכרזה, צא ...".
ליטורגיה של הנאמנים
משתתפים בו רק אורתודוקסים טבוליםבני הקהילה. זוהי ליטורגיה אלוהית מיוחדת, שהטקסט שלה נקרא מתוך כתבי הקודש. ברגעים אלה מסתיימים שירותים אלוהיים חשובים, שהוכנו מוקדם יותר במהלך החלקים הקודמים של הליטורגיות. מתנות מהמזבח מועברות לכס המלוכה, המאמינים ערוכים לקידוש המתנות, ואז המתנות מקודשות. ואז כל המאמינים מתכוננים לקדושה ומקבלים את הקודש. אז יש הודיה על הקודש והדחה.
ליטורגיה של בזיליקום הגדול
התיאולוג בזיל הגדול חי במאה ה -4. הוא החזיק בדרגה הכנסייתית החשובה של הארכיבישוף של קיסריה מקפדוקיה.
אחת היצירות העיקריות שלו נחשבתטקס הליטורגיה האלוהית, שבו נרשמות התפילות הסודיות של אנשי הדת, הנקראים במהלך שירות הכנסייה. הוא כלל גם שם בקשות תפילה אחרות.
על פי האמנה הנוצרית של הכנסייה, טקס זהמתרחש רק עשר פעמים בשנה: ביום החג של בזיליקוס הקדוש הגדול, בחג המולד ובגילוי התפרצות, מהראשון הראשון עד החמישי של התענית הגדולה, ביום חמישי הגדול ובשבת הגדולה של השבוע הקדוש.
שירות זה דומה במובנים רבים לליטורגיה של יוחנן.כריסוסטום, ההבדל היחיד הוא שהנפטרים אינם זכורים כאן בזמן הליטאני, קוראים תפילות סודיות, מזמורים מסוימים של אם האלוהים מתקיימים.
הליטורגיה של בזיליקוס הקדוש הגדול התקבלה על ידי כולםמזרח אורתודוקסי. אך כעבור זמן מה ביצע ג'ון כריסוסטום, בהתייחסו לחולשה אנושית, הפחתות, אשר נוגעות אך ורק לתפילות סודיות.
יום הזיכרון לבזיליקוס הגדול נחוג ב -1 בינואר לפי הסגנון הישן ו -14 בינואר לפי החדש.
ליטורגי המתנות שנקדשו מראש
מסורת זו של פולחן הכנסייה מיוחסת אליהגרגוריוס הקדוש הגדול (דבוסלב) - האפיפיור של רומא, אשר כיהן בתפקיד גבוה זה בין השנים 540 - 604. הוא מתקיים רק בתקופת הצום הגדול, כלומר ביום רביעי, שישי ובחגים אחרים, רק אם הם לא נופלים בשבת וראשון. בעיקרו של דבר, הליטורגיה של המתנות שנקדשו היא הווספר, והיא משלבת את הטקס לפני הקודש עצמו.
תכונה אחת מאוד חשובה של זההשירות האלוהי הוא שבזמן הזה ניתן לסמן את סקרמנט הכהונה לדרגת דיאקון, בעוד שבשתי ליטורגיות אחרות, כריסוסטום ובזיל הגדול, ניתן לסמן מועמד לכהונה.
