המסתורין המרכזי של האורתודוקסיה הואקומוניקציה עבור זה, הליטורגיה האלוהית מתבצע - השירות העיקרי של היום. האורתודוקסים מאמינים שהשתתפות בסקרמנט זה היא תנאי הכרחי לחיים רוחניים. מאיפה בא אמון כזה? ולמה כל כך הרבה תשומת לב מוקדשת לסקרמנט, כשיש עוד שישה סרקמנטים? איך להמשיך עם הסקרמנטים, איך להתכונן הודאה וקהילה?
מה זה?
הקודש הוא חיבור עם ישו ישירות.בסקרמנט, לחם ויין הם transfused לתוך הגוף והדם של אלוהים, אשר אדם מקבל, כלומר, אוכל, סנוניות. זה, למעשה, הוא סקרמנט, אבל זה חייב להיות מוכן היטב.
האם האדם מוכן להיפגש עם אלוהים בכלרגע של החיים שלך? איך אלוהים מעריך את חטאיו, את הרצון לאכול טוב, או את הכעס שלו כלפי שכניו? ניתוח חייו ונשמתו, כל מי שיש לו את הפחד של אלוהים מבין כי המפגש הזה צריך להיות מוכן, טיהר.
איך להתכונן לווידוי ולהצטרפות, מה עלי לעשות?
קודם כל, צריך להסיח את הדעת מהעולם וממנוהנאה, התמקדו בעניינים רוחניים. לשם כך, מי שמעוניין לקבל את צום הקודש במשך מספר ימים, מנסה לא לצפות בטלוויזיה, או לפחות לכבות ערוצי בידור. יחד עם זאת, העניין הוא לא לשבת בשקט מוחלט או להתקשר לכל מנויי ספר הטלפונים במקום לצפות בתוכניות מפוקפקות.
וידוי הוא קודש נפרד.אתה צריך גם לדעת להתכונן כראוי לווידוי. קודם כל, אתה צריך לשאול את המצפון שלך: האם יש משהו שמכביד עליך. אולי חוסר סבלנות עם ילדים או גסות רוח כלפי אמך? אולי שקר או רכישה לא נכונה? לאחר לימוד מצוות האל, מתברר שאדם אינו יודע על כל החטאים. לפני שמתכוננים לווידוי ולהתוועדות, כדאי לעשות שלום עם כל מי שפגעתם בו. גם אם הנעלב אינו מסכים להסכים לפיוס, יש לעשות כל מאמץ להשיג שלום הדדי.
בעולם המודרני, אפילו כמה חטאים קטלנייםאינם נחשבים למעשים רעים. לדוגמא, כישוף או הפלה (הריגת ילד ברחם) היו חסמים על הקודש בעבר. בנוכחות חטאים כאלה, עדיף להתוודות עליהם בנפרד, ורק אז להתחיל להתכונן לקראת הקודש.
איך להתכונן לראשונה לווידוי ולהתייחדות?
הכנסייה אינה דורשת מהמתחילים, כלומר מאנשים שזה עתה הגיעו למקדש, צום קפדני או שעות תפילה. אבל יש צורך להטיל על עצמך פוסט בר ביצוע. אולי, בהתחלה, לוותר רק על בשר?
לפני שתתכונן לווידוי ולהתייחדות,יש צורך להבין בעצמך את מהותם של הקידושין הללו. אם פונים אליהם בלי אמונה, זה יכול להיות חילול השם. אם אמונתך חלשה, תוכל להתייעץ עם כומר. לפני הקודש צריך להגיע לשירות הערב, ממש ביום - לשירות הבוקר - הליטורגיה. הקודש נעשית בסוף שירות זה.
