מי לחגוג את חג המולד כבר טובהם יודעים שבחג זה נהוג לתת מתנות ולברך זה את זה בקלפים יפים. חלקם שמעו על ארוחת הערב המיוחדת של חג המולד עם הודו במדינות המערב. אבל יש טקס אחר, חשוב מאוד ורק הכנסייה, אשר בהחלט מסמן את האירוע הזה - הליטורגיה חג המולד. משמעותה של פעולה זו נקבעת הן על ידי המשמעות הכללית של המולד עצמו והן על ידי טקס הכנסייה הליטורגית. לכן, יש צורך לדבר על כל אחד מהרכיבים הללו בנפרד.
חג המולד - ההיסטוריה, המשמעות והערך של החג
כפי שהשם מרמז, חג המולד הואיום הולדתו של ישוע המשיח. למעשה, התאריך של האירוע הזה הוא שרירותי במקצת בלוח השנה הכנסייה, כי, ראשית, האירוע לא נחגג בתחילה בכנסייה. שנית, כאשר הוא התקבל לבסוף, הוא היה מאוחדת יחד עם טבילתו של ישו ואת הפרק של ביקור של המג 'י המזרחי כדי התינוק ישו זמן קצר לאחר לידתו. החג המאוחד הזה נקרא תיאופאני, או ברוסית, אפיפני. והוא נחגג ב -6 בינואר. ושלישית, מעט מאוחר יותר, אירועים אלה התפשטו על תאריכים שונים, וכתוצאה מכך את הזיכרון של חג המולד החלה ליפול ב -25 בדצמבר - יום היפוך החורף (באותו זמן).
זה לא היה מקרי, אבל עם אירוע הלידהלמשיח אין מה לעשות. העובדה היא כי היפוך החורף הוא פסטיבל פגאני גדול, שבו אלים סולריים רבים של הפנתיונים המגוונים ביותר היו סגדו. השלטונות הנוצריים של האימפריה, על מנת לעקוף את המסורות הפגאניות הקדומות, כדי להטיף, קשרו את התאריך הזה עם לידתו של ישו - שמש האמת, כפי שנוצרים מכנים אותה, מתנגדים ללא ספק ל"שקרים "מנקודת מבטם לאלים הסולאריים. מאז, התאריך השתנה שוב - במהלך השינוי של לוח השנה היוליאני על ידי הגרגוריאני. שלושה עשר ימים של ההבדל ביניהם לקבוע כי חג המולד ברוסיה נחגג ב -7 בינואר. מצב זה רלוונטי עבור כנסיות אלה כי החיים הפנימיים שלהם לדבוק בלוח השנה היוליאני.
חג המולד עצמו מסמן את הרעיוןגלגולים של אלוהים. הנוצרים מאמינים כי אלוהים עצמו הפך לאדם מול ישו, ואת לידתו של אישה ארצית ובתולה הוא נס גדול. המאמינים רואים באירוע זה את הגשמת נבואות הברית הישנה על בואו של המשיח - השליח האלוהי שיציל את העולם. לכן, חג המולד הוא כל כך חשוב עבורם.
ליטורגיה – הגדרת המושג
עצם המילה "ליטורגיה" מהשפה היווניתמתורגם כ"סיבה שכיחה". בתקופה הקדם-נוצרית, הם ייעדו שירותים ציבוריים וחובות של האצולה כדי לתמוך בצרכי העיר. בכנסייה הנוצרית, מונח זה החל להתייחס לשירות האלוהי העיקרי, שבמהלכו נערך הסקרמנט המרכזי - הסעודת. הלייטמוטיב של הטקס כולו היה הרעיון שהלחם והיין שהוצעו על המזבח הועברו בצורה מסתורית לבשרו ודם של ישו (שנותרו כלפי חוץ לחם ויין), שאיתם קיבלו המאמינים אז התייחדות. סקרמנט זה הוקם על ידי ישו עצמו במהלך מה שנקרא הסעודה האחרונה, והוא נצטווה גם לשחזר אותו במהלך מפגשי התלמידים, כלומר הנוצרים. ללא השתתפות בטקס זה, מאמינים שאי אפשר להשיג את הישועה שאלוהים מציע במשיח. זו הסיבה ששירות קבוע והשתתפות בפולחן כה חשובה למאמינים.
עם הזמן, הכנסיות פיתחו מגוון עצום של טקסי הליטורגיה. חלקם כבר לא קיימים. אחרים, לאחר שהתפתחו, ממשיכים להיות רגילים לתקופתנו.
טקסי ליטורגיה בשימוש ב-ROC
באשר לתרגול של הכנסייה הרוסית המודרנית,אז כיום מקובלים בו בדרך כלל שלושה טקסים של הליטורגיה: יוחנן כריסוסטומוס, בזיליקום הגדול וליטורגיה של המתנות המקודשות, בשימוש רק בתענית הגדולה. השכיח ביותר, כביכול, היומיומי הוא הליטורגיה של יוחנן כריסוסטום. ובדרגת בזיליקום הגדול משתמשים רק עשר פעמים בשנה. ליטורגיית חג המולד היא אחת מהן. אבל רק אם הערב, כלומר ערב החג עצמו, חל בשבת או ראשון. אחרת, ביום החג, מוגש ליטורגיית חג המולד של יוחנן כריסוסטום, ובזיליקום הגדול - בערב.
תכונות של שירות הליטורגיה בחג המולד
כמו כל טקס חגיגי, שירות אלוהי,מתוזמן ליום הופעתו של ישוע המשיח בעולם, יש מאפיינים משלו. הדבר הראשון שמייחד את ליטורגיית חג המולד הוא הטקסט. אז, במקום תהילים יומיומיים, שרים אנטיפונים חגיגיים בשירות. במקום מה שנקרא Trisagion, שרים "אליצי הוטבלו למשיח, לבשו ישו, אלואיה". באופן דומה, "ראוי לאכול" מוחלף ב"גדולה, נשמה... אהבה אלינו...". הדבר האחרון שמייחד את ליטורגיית חג המולד הוא הטקסט של המקראות המקראיות, כלומר הבשורה והאיגרת השליחית, שביום זה מספרות על פולחן המאגי והתגלמותו של אלוהים, בהתאמה. קנה המידה של החג מדגיש גם את עיתוי הסעודת. אם בכל שאר הימים הוא יוצא מוקדם בבוקר, אז במקרה זה הלילה הוא הזמן הרגיל שבו מוגשת ליטורגיית חג המולד. כמה זמן זה נמשך זו שאלה קשה. זה תלוי במהירות הקריאה, הפזמונים, מספר המקבלים התייחדות ובמסורות המקומיות. בעוד שבקהילות מסוימות זה לוקח שעתיים, במספר מנזרים ניתן להאריך את השירות כמעט על פני כל הלילה.
ליטורגיית חג המולד וחג המולד: 2015
הדבר האחרון ששווה לשים לב אליו הוא התאריכיםחגיגות השנה, 2015. מכיוון שכאמור, חלק אחד של הכנסיות דבק בלוח הגרגוריאני, והשני בלוח היוליאני, מסתבר שחלקן כבר חגגו השנה את חג המולד ב-6 בינואר. עבור אחרים, ליטורגיית חג המולד תיחגג בסוף 2015 - 25 בדצמבר. באשר לכנסייה הרוסית האורתודוקסית, היא אחת הכנסיות שכבר חגגו.
