מכל ספרי הנבואה של התנ"ך, ספר יונה הואהקשה ביותר להבנה והלימוד המעמיק. למרות נפחה הקטן, עבודה זו מציבה מספר עצום של בעיות לחוקרים, מה שמקשה לא רק לפרש אותה, אלא אפילו לסווג אותה. לפיכך, מספר מומחים בחקר המקרא של הברית הישנה אף שוללים מספר יונה מעמד של כתיבה נבואית, תוך שהם מצטטים טיעונים שונים להגנת התזה שלהם. למשל, או' קייזר מציין שספר יונה הנביא אינו טקסט נבואי, אלא סיפור על הנביא, שבקשר אליו הוא מפנה יצירה זו לכתבים ההיסטוריים של התנ"ך.
תוכן ספר יונה
ניתן לחלק מבנית את ספר יונה לשלושהרכיבים. החלק הראשון מתחיל בציווי ה' ליונה ללכת לנינוה לדווח על זעמו של הקב"ה. המשימה של יונה היא לגרום לנינואים לחזור בתשובה, כדי שאלוהים יבטל את גזר הדין הקשה. יונה מנסה להתחמק מהציווי האלוהי ונמלט על הספינה. אבל האל עוקף את הספינה בסערה איומה, אליה מגיבים המלחים בהטלת גורל כדי לגלות מי גרם למזג האוויר הגרוע הזה. המגרש מצביע בצדק על המשתמט האלוהי (יונה הנביא), הוא, שנאלץ להודות באשמתו, מבקש מהמלחים להשליך אותו מעל הסיפון. המלחים ממלאים אחר העצה וזורקים את יונה לים, שם הוא נבלע על ידי איזה יצור ענק, שנקרא בעברית פשוט "דג", ובתרגום הרוסי של התנ"ך הוא מסומן במילה "לווייתן". לפי הסיפור, יונה הנביא שהה בתוך הדג הזה שלושה ימים ושלושה לילות. ואז הדג, לאחר תפילתו של יונה, ירק אותו על חוף אותה נינוה, לשם שלח אותו אלוהים במקור. אירוע זה ידוע במסורת הנוצרית כסימן של יונה הנביא, והוא קשור בדרך כלל למותו ותחייתו של ישוע המשיח.
החלק השני של הסיפור מספר כיצדיונה הנביא הכריז את גזר דינו של אלוהים על הנינויים - עוד 40 יום והעיר תיהרס אם תושביה לא יחזרו בתשובה. להפתעתו של יונה עצמו, התייחסו התושבים להטפת הנביא המבקר במלוא הרצינות. המלך הכריז על חרטה בפריסה ארצית וכל התושבים, אפילו חיות הבית, נאלצו לצום, לבושים בשק - בגדי תשובה.
החלק השלישי של הספר מכיל תיאור של המחלוקת ביניהםאלוהים ויונה. האחרון, כשראה שהקב"ה, שהתרכך בתשובה של נינואים, ביטל את גזר דינו וחנינה לעיר, התעצבן בגלל המוניטין המוכתם שלו. כדי לנמק עם הנביא אלוהים עושה נס: בלילה אחד צומח עץ שלם ובאותו לילה הוא מתייבש. האחרון משמש להמחשה מוסרית ליונה – הוא ריחם על הצמח, כך שאפילו קילל את חייו. אם עץ מצטער, אז איך לא לרחם על כל העיר? אלוהים שואל את יונה. כאן מסתיים סיפור הספר.
ההיסטוריות של ספר יונה
ספק רב אם האירועים המתוארים בזההתקיימו עבודות. מרכיבי האגדות המחלחלים לכל היריעה של הנרטיב מסגירים את עובדת ההשפעה הספרותית של מוצא לא-יהודי. הפלגות בים, חילוץ על ידי דגים וכו' הם כולם מוטיבים נפוצים באגדות עתיקות. אפילו שמו של יונה אינו יהודי, אלא, קרוב לוודאי, האגאי. נינוה, בתקופה המשוערת, כלל לא הייתה מה שהיא מוצגת בספר - העיר הגדולה עם אוכלוסייה של מאה ועשרים אלף איש (בהינתן שמספר זה, לפי מנהגי התקופה, לא כלל נשים וילדים, מספר התושבים בעיר של עידן זה מתברר כפשוט פנטסטי). סביר להניח שעלילת הספר הורכבה מאגדות שונות ומאגדות עממיות למטרות פדגוגיות.
מוסר השכל של יונה
עצם העובדה שאינה אופיינית לדת היהודיתתשומת הלב של אלוהים לעיר הפגאנית (ולנינוה לא היה שום קשר לפולחן האל היהודי יהוה) מדברת על הנסיבות שבהן מילא עובדי האלילים תפקיד חשוב. אולי זה מעיד על הדו-קיום המקומי של נושאי מסורות שונות ועל רצונם של היהודים ליישב את עולמם הדתי עם הסביבה הפגאנית. בהקשר זה, ספר יונה שונה באופן חד מחומש משה, שבו עובדי אלילים נתונים לכרם מוחלט (קללה) ויש להשמידם, או במקרה הטוב, ניתן לסבול אותם. ספר יונה, להיפך, מטיף לאל שדואג באותה מידה מכל האנשים, יהודים וגויים, כך שהוא אפילו שולח את נביאו לאחרונים בדרשה. שימו לב שבתורה שלח אלוהים נביאים אל עובדי האלילים לא בדרשת תשובה, אלא מיד בחרב גמול. גם בסדום ועמורה הקב"ה מחפש רק את הצדיק, אבל לא מנסה להפוך חוטאים בתשובה.
מוסר ההשכל של ספר יונה מצוי בפסוק האחרון-שאלת ה' כיצד לא לרחם על העיר הגדולה, שבה יש מאה ועשרים אלף אנשים שוטים ובקר רב.
זמן הכתיבה
בהתבסס על הניתוח הפנימי של הטקסט, מנוכחותן של מילים עבריות מאוחרות ומבניות ארמיות אופייניות, מייחסים החוקרים את האנדרטה הספרותית הזו למאות ה-4-3. לִפנֵי הַסְפִירָה אה
מחבר ספר יונה
כמובן, הנביא עצמו לא יכול היה להיות מחבר הספר.יונה, שאב הטיפוס ההיסטורי שלו חי (אם הוא חי בכלל) חצי מילניום לפני כתיבת יצירה זו. סביר להניח שהוא חובר על ידי יהודי שחי באזור בעל השפעה פגאנית חזקה - למשל עיר נמל. זה מסביר את האוניברסליזם המוסרי של עבודה זו. לא ניתן לקבוע בצורה מדויקת יותר את זהות הכותב.
יונה הנביא - פירוש ופרשנות
שתי מסורות של פרשנות הברית הישנהיהודי ונוצרי, מפרשים את הטקסט הזה אחרת. אם היהודים רואים בעיקר בספר יונה הצהרה על אומניפוטו של האל יהוה, שהוא מעל כל האלים האחרים ושתחום השיפוט שלו מכסה את כל העמים, כמו גם את כל הבריאה בכלל, אז הנוצרים רואים משמעות אחרת. כלומר, עבור נוצרים, הפרק עם בליעת יונה על ידי דג הופך למרכזי. בהתבסס על המילים שמייחסות הבשורות לישו עצמו, יונה הנביא בבטן לוויתן מייצג את ישו נצלב, ירד לגיהנום וקם שוב ביום השלישי.
