תוכן הקטגוריה "פיתוח" הוא תהליך ותוצאה של ידע עצמי יצירתי ופעילות אנושית, המכוונת להשגת איכות חדשה - גישה לאידיאל, בעלת אופי פנימי איכותי. בתורו, פיתוח כלכלי הוא תהליך ותוצאה של ידע יצירתי ופעילויות של החברה כשלם יחיד והרמונימי, שמטרתו לשפר את חיי האדם ואת העולם הקיים. המושג "צמיחה" מתווה רק את ההיבט הכמותי והחיצוני של ביטוי הקטגוריה "התפתחות". כתוצאה מכך, התפתחות היא תופעה איכותית, צמיחה היא כמותית. יחד עם זאת, צמיחה יכולה להתרחש גם כאשר הארגון אינו מתפתח. הניסיון של ארגונים מקומיים בשנים האחרונות מעיד בדיוק על קיומו של צמיחה כלכלית והיעדר שינויים איכותיים האופייניים לפיתוח. כעת יש לתאם את שני התהליכים הללו זה עם זה ולהשתמש בהם בכדי להגביר את יעילות התפקוד והתחרותיות של ארגונים, שכן, כפי שמציינים המומחים, מוצו כל הדרכים הנרחבות להציג גופים כלכליים. מצאנו את עצמנו בגבול המפריד בין המנגנון הכלכלי של התקופה התעשייתית לבין המנגנון הכלכלי של הפוסט-תעשייה. וזה תלוי רק בנו האם נצליח לעבור ממקומנו לעולם מלא בפרספקטיבות חדשות, או שנשאר על הריסות אופן הייצור המיושן מבחינה מוסרית ופיזית כנספח חומר גלם של המנהיגים העולמיים. .
כדי להבטיח שברמת הארגוןכדי לפתור באופן חיובי את בעיית קידום מדינתנו, יש צורך להפוך את הפיכתם למיקרו-ציוויליזציה - תצורות חברתיות ממוקדות אנושיות, בהן משולבים ביצוע פונקציות כלכליות ותרבותיות על מנת להבטיח פיתוח כלכלי וצמיחה, שחרור האישיות, מגוון הצורות והסיבוך של סביבת הקיום, מגבירים את מלאות החיים האישית והקולקטיבית להפעלה יעילה של ארגון, חשוב מאוד שיהיה מורכב של מערכות ניהול רכש, דוגמה טובה .
מהות המיזם בהקשר של ציוויליזציהידע ותרבות מצטברים קובעים שינויים. המרכיב הראשון והשני תלויים באנשים, בפרט, הן בעובדי המיזם והן בצרכנים, נציגי הצדדים הנגד, אשר באמצעות אינטראקציה יוצרים מערכות יחסים חדשות, יתרונות, ידע, תרבות ועושר. היווצרותה של רמה גבוהה יותר של תרבות מובילה לגידול בשטח שלשות התפתחות והצמיחה. הצטברות של רמת ידע מסוימת במיזם באה לידי ביטוי בשינוי המרחק בין השלשות. יחד עם זאת, הדומיננטים של תרבות וידע דורשים גם הרמוניה הדדית, מכיוון שידע לא אתי הופך את המערכת הארגונית לבלתי יציבה, וחוסר הידע ברמה גבוהה של תרבות מפחית את הפוטנציאל היצירתי שלה.
האופטימלי הוא שילוב של שיעורי צמיחהידע והעמקת התרבות במפעל. ואז נוצרים תנאים להרמוניזציה של כל מרכיבי המערכת - פיתוח, צמיחה וטרנספורמציה, העולם הפנימי והחיצוני של המיקרו-ציוויליזציה.
במודל של מיזם-מיקרו-ציוויליזציה, אדםכצפוי, יישב במקום מרכזי. החברה (כללית) מיוצגת במערכת זו באמצעות אדם (יחיד) ויזם (מיוחד). יחד עם זאת, ברמת הארגון, קיימת אפשרות לנהל גם, למעשה, מיוחד, וגם אינדיבידואלי וכללי. הייחודיות של מיזם מיקרו-ציוויליזציה נעוצה בעובדה שבאמצעות מגוון יחסים כלכליים ולא כלכליים הוא מסוגל להשפיע על אנשים, על מפעלים אחרים ועל החברה כולה. זה נתפס כפוטנציאל חברתי שאינו מנוצל כרגע של שינוי תרבותי של גופים כלכליים.
בסופו של דבר, מנהיגי המקומיחברות צריכות לחשוב על השאלות: האם המיזם שלהן יכול להעניק לאדם מסוים ולציבור יותר מאשר מוצרים, שכר או יתרונות כלכליים אחרים? האם הוא מסוגל לייצר תהליכי פיתוח וצמיחה? האם זה צריך להיחשב יעיל, תחרותי בהקשר של שינויים תרבותיים בעלי אופי גלובלי? התשובות החיוביות המתקבלות לשאלות אלו יצביעו על שינוי קיצוני לטובה בחברה.
