Az episztemológia aktuális kérdése
A világnézet egyik problémája, amely manapság a legfontosabb, az igazság problémája. Ennek ismerete az episztemológia egyik legsürgetõbb kérdése.
A legtöbb tudós figyelembe vévemi az igazság a filozófiában, tartsuk be az igazság klasszikus fogalmát. Eredetét Arisztotelész tanításaiban találják meg, azon a tényen alapulnak, hogy a tudás megfelel a tárgynak, a valóságnak, a valóságnak.
Tudva, az ember nem csak elkötelezetta tudás kialakulását, de értékelést is ad neki: elfogadható, fontos vagy releváns. De az értékelés fő típusa az értékelés két szempontból - az igazság és a hamisság - nézve. Ezért az igazság a filozófiában nem konkrét jelenségek vagy dolgok, hanem ezeknek a jelenségeknek és dolgoknak a megismerése.
Az igazság elméletének főbb rendelkezései a filozófiában
Minden típusú tudás célja az igazság.Meg kell azonban jegyezni, hogy az igazság és a hiba a filozófiában mindig együtt létezik, állandó társakként. Ezért vezető helyet foglalnak el a tudás elméletében. A hibán belül olyan tudást kell érteni, amely nem felel meg a tárgyának, és nem egyezik meg vele. A filozófia igazsága éppen ellenkezőleg, összhangban áll a tárgyával és megfelel neki.
Meg kell jegyezni, hogy az igazság elméletének a filozófiában két megközelítése van - a klasszikus és a neoklasszikus.
A klasszikus megközelítés a következő fogalmakat foglalja magában:
- levelezés (feltéve, hogy a gondolat és a valóság megfelelnek egymásnak, és az ötlet egybeesik a valósággal);
- autoriter (mély meggyőződést vagy a tekintélybe vetett abszolút bizalmat képvisel);
- szemantikai (annak a ténynek köszönhető, hogy egy állítással kapcsolatos állítás eredménye gyakran szemantikai paradoxon, az elmélet elméletben az igazság meghatározásának tilalmát vezették be);
- az igazság elmélete a filozófiában, mint bizonyíték (az igazság élénk és világos ábrázolás);
- az igazság elmélete mint olyan tapasztalat, amelynek megerősítése van.
A neoklasszikus megközelítés a következő fogalmakat írja elő:
- gyakorlati elmélet (a tudás hatékonyságában és hasznosságában áll);
- konvencionális (az igazság a megállapodás következménye);
- koherens elmélet (az igazság megállapodott tudásként működik).
Az igazság és a tévedés azonossága és különbségei
Az igazság megfelelő információa tárgyról. Értelmezéssel - intellektuális vagy érzéki - vagy e megértés közlésével kapjuk meg. Ilyen igazságot a filozófia megbízhatósága szempontjából jellemez. Ezért vitatható, hogy az igazság szubjektív valóság.
De az emberiség szélsőségei és téveszméi nélkülcsak nagyon ritka esetekben lehet megérteni az igazságot. A téveszme olyan tudás, amely nem felel meg a valóságnak és nem fogadható el igaznak. A téveszmék forrása valós, objektív valóságot tükröz.
Bármely tudományos ismeret szerint ütközés vankülönböző vélemények és hiedelmek között. Egyszerre lehetnek hibásak és megbízhatóak. A tudományos ismeretek általában relatívak. Végül is a filozófia igazsága történelmi: a tudás tárgya soha nem merül ki. Hajlamos megváltozni, különböző tulajdonságokat és végtelen számú kapcsolatot elsajátítani mindennel, ami körülveszi.
Így a filozófia igazsága és tévedése azonos és egyúttal különbözik.
Hasonlóságuk abban rejlik, hogy nekik tetszikbármely más antagonista nem létezhet egymás nélkül. Az igazság a gondolkodás megfelelő, helyes mozgásmódja; a téveszmék ennek az útnak a torz tükröződése.
Vitatható az az igazság és a tévedés iskülönböznek, mert az identitásban különbség is van, és a különbség az identitást is magában foglalja. A téveszme a megismerés pillanatának magas rendű absztrakciója - abszolutizálása -, amely elválik a megismerés tárgyától.
Ezért az igazság és a tévedés kapcsolatának kérdése szoros kapcsolatban áll az igazsággal - abszolút és relatív is.
A téveszmét meg kell különböztetni a hamisságtól.A hazugság az igazság elferdítése, amelyet szándékosan, szándékosan végeznek, megtévesztés céljából. A tudományos téveszmék idővel legyőzhetők, és valódi tudást generálnak.
