A modern két fő áramának egyikeAz iszlám a síizmus. Husszein imám azon emberek közé tartozott, akikkel ennek a vallási irányzatnak a születése összefügg. Élettörténete meglehetősen érdekes lehet mind egy egyszerű laikus, mind pedig azok számára, akik tudományos tevékenységgel állnak kapcsolatban. Tudjuk meg, mit hozott Husszein ibn Ali a világunkba.
genealógia
A leendő imám teljes neve Husszein ibn Ali ibnAbu Talib. A Quraysh arab törzs hasemita ágából származott, amelyet déd-dédapja, Hasim ibn Abd Manaf alapított. Az iszlám alapítója, Mohamed próféta ugyanahhoz az ághoz tartozott, aki Husszein nagyapja (anyai) és nagybátyja (apai) volt. A Quraish törzs fő városa Mekka volt.
A harmadik síita imám szülei Ali ibn voltakAbu Talib, aki Mohamed próféta unokatestvére volt, és utóbbi lánya, Fatima. Leszármazottaikat általában alidáknak és fatimidáknak hívják. Husszein mellett volt egy nagyobbik fia is, Hasan.
Így Husszein ibn Ali a muszlim elképzelések szerint a legnemesebbek közé tartozott, a családhoz tartozik, Mohamed próféta közvetlen leszármazottjaként.
Születés és serdülőkor
Huszein Hijri negyedik évében (Kr. E. 632) született.) Muhammad és támogatóinak medinai tartózkodása alatt, miután elmenekült Mekkából. A legenda szerint maga a próféta adott neki nevet, nagy jövőt és halált jósolt az omjadzsán klán képviselőinek kezén. Szinte semmit sem tudni Ali ibn Abu Talib legkisebb fiának korai éveiről, mivel akkoriban apja és idősebb testvére árnyékában volt.
A leendő Huszin Imám csak testvére, Hasan és Mu'awiyah kalifa halála után lép be a történelmi arénára.
A síizmus térnyerése
Most nézzük meg közelebbről, hogyan is keletkezett az iszlám síita irányzata, mert ez a kérdés szorosan összefügg Husszein ibn Ali életével és munkásságával.
A próféta halála után a muszlimok feje lettmegválasztják a vének gyűlésén. Kalifa címet viselt, és teljes vallási és világi hatalommal ruházta fel. Az első kalifa Mohamed egyik közeli segítője, Abu Bakr volt. Később a síiták azt állították, hogy bitorolta a hatalmat, megkerülve a jogos igényt - Ali ibn Abu Talibet.
Abu Bakr rövid uralkodása után még ketten voltakKalifát, akit hagyományosan igaznak hívnak, míg 661-ben végül az egész iszlám világ uralkodójává választották Ali ibn Abu Talibet, maga Mohamed próféta unokatestvérét és vejét, a leendő Huszin Imám atyját.
De az új kalifa ereje nem volt hajlandó felismerniSzíria uralkodója, Muawiya az Umayyad nemzetségből, aki Ali távoli rokona volt. Elkezdtek ellenségeskedést folytatni egymás között, ami azonban nem hozta nyilvánosságra a győztest. De 661 elején Ali kalifát megölték az összeesküvők. Legidősebb fiát, Hasant választották meg új uralkodónak. Felismerve, hogy nem tud megbirkózni a tapasztalt Mu'awiyah-val, átadta neki a hatalmat azzal a feltétellel, hogy a volt szíriai kormányzó halála után a nő ismét visszatér Hasanhoz vagy utódaihoz.
Hasan azonban már 669-ben meghalt Medinában, aholapja meggyilkolása után testvérével, Husszeinnel költözött. Feltételezzük, hogy a halál mérgezésből származott. A síiták Mu'awiyah-t tekintik a mérgezés tettesének, aki nem akarta, hogy a hatalom elcsússzon a családjától.
Közben egyre többen mutatták megelégedetlenség Mu'awiyah politikájával, Ali második fia, Husszein köré csoportosulva, akit Allah igazi alispánjának tartottak a Földön. Ezek az emberek síitáknak kezdték nevezni magukat, amit arabul "követőként" fordítanak. Vagyis eleinte a síizmus inkább politikai irányzat volt a Kalifátusban, de az évek során egyre inkább vallásos színt öltött.
A szunniták, a kalifa támogatói és a síiták közötti vallási szakadék egyre szélesebb lett.
A konfrontáció előfeltételei
Mint fent említettük, Mu'awiyah kalifa halála előttami 680-ban történt, Huszein nem játszott túl aktív szerepet a kalifátus politikai életében. De az esemény után jogosan nyilatkozott a legfőbb hatalom iránti igényéről, amiről Mu'awiya és Hasan korábban megállapodott. Ez a fordulat természetesen nem felel meg Mu'awiya Yazid fiának, aki már a kalifa címet is elnyerte.
Husszein síita hívei imámnak nyilvánították. Azt állították, hogy vezetőjük a harmadik síita imám volt, Ali ibn Abu Talibet és Hasant az első kettőnek számítva.
Így nőtt a szenvedélyek intenzitása e két fél között, azzal fenyegetve, hogy fegyveres konfrontációvá válnak.
A felkelés kezdete
És kitört a felkelés.A lázadás Kufa városában kezdődött, amely Bagdad közelében volt. A lázadók úgy vélték, hogy csak Husszein imám méltó vezetni őket. Meghívták, hogy legyen a felkelés vezetője. Huszein beleegyezett abba, hogy vállalja a vezető szerepet.
A helyzet felderítése érdekében Imám Huszeinelküldte Kufának bizalmasát, akinek muzulmán ibn Akil volt a neve, ő maga pedig Medina szurkolóival jött ki utána. A felkelés helyszínére érve a képviselő Husszein nevében megesküdött a város 18 ezer lakosáról, amelyet jelentett gazdájának.
De a kalifátus igazgatása sem ült tétlenülfegyver. A kufai felkelés elnyomására Yazid új kormányzót nevezett ki. Azonnal megkezdte a legsúlyosabb intézkedések alkalmazását, amelynek eredményeként Husszein szinte összes támogatója elmenekült a városból. Mielőtt Muszlimot elfogták és kivégezték, sikerült levelet küldeni az imámnak, amelyben elmondta a rosszabb körülmények között megváltozott helyzetet.
Karbalai csata
Ennek ellenére Huszein úgy döntött, hogy folytatja a kampányt.Támogatóival együtt megkereste a Bagdad külvárosában található Karbala nevű várost. Imám Huszein a különítményével együtt számos jazz kalifa csapattal találkozott Umar ibn Sad parancsnoksága alatt.
Természetesen egy imám, viszonylag kis csoporttaltámogatói nem tudtak ellenállni az egész seregnek. Ezért tárgyalásokra indult, felajánlva az ellenséges hadsereg parancsnokságát, hogy a különítményével együtt engedje szabadon. Umar ibn Sad kész meghallgatni Husszein képviselőit, de más parancsnokok - Shir és Ibn Ziyad - rábeszélték olyan feltételek megadására, amelyekhez az imám egyszerűen nem tudott hozzájárulni.
A próféta unokája egyenlőtlen csatát vívott.Imám Huszein vörös zászla lobogott a lázadók kis csoportja felett. A csata rövid ideig tartott, mivel az erők egyenlőtlenek voltak, de hevesek. Yazid kalifa csapatai teljes győzelmet ünnepeltek a lázadók felett.
Az imám halála
Husszein szinte összes támogatója, szám szerinthetvenkét embert megöltek vagy elfogtak, majd fájdalmas kivégzésnek vetették alá. Néhányat bebörtönöztek. A meggyilkoltak között volt maga az imám is.
Megszakított fejét azonnal a kufai kormányzóhoz, majd Damaszkuszba, a kalifátus fővárosába küldték, hogy Yazid teljes mértékben élvezhesse az Ali klán felett elért győzelem identitását.
hatások
Imám Huszein halála volt azonbanbefolyásolta a kalifátus jövőbeni felbomlásának folyamatát, és még inkább, mintha életben maradt volna. A próféta unokájának hazaáruló meggyilkolása és maradványainak istenkáromló gúnyolódása elégedetlenségi hullámot váltott ki az iszlám világban. A síiták végül elválasztották magukat a kalifa támogatóitól - a szunnitáktól.
684-ben felkelés a bosszú zászlaja alattHusszein ibn Ali mártíromsága a muszlimok szent városában – Mekkában – tört ki. Abdullah ibn al-Zubair vezette. Nyolc éven keresztül sikerült megőriznie a hatalmat a próféta szülővárosában. A kalifa végül vissza tudta szerezni az irányítást Mekka felett. De ez csak az első felkelés a kalifátust megrázó lázadások sorozatában, amely a Husszein meggyilkolása miatti bosszú jelszava alatt zajlott.
A harmadik imám meggyilkolása volt az egyik legtöbbjelentős események a síita doktrínában, amelyek még jobban összegyűjtötték a síitákat a kalifátus elleni harcban. Természetesen a kalifák hatalma több mint egy évszázadon át tartott. De Mohamed próféta örökösének megölésével a kalifátus halálos sebet ejtett önmagán, ami a jövőben a felbomlásához vezetett. Ezt követően az egykor egyesült hatalmas állam területén megalakultak az idrisidek, fatimidok, buidák, alidok és mások síita államai.
Husszein emléke
A Husszein meggyilkolása körüli események megerősödtekkultikus jelentőségű a síiták számára. Nekik szentelik az egyik legnagyobb síita vallási eseményt, a Shahsey-Vakhsey-t. Ezek a böjt napjai, amikor a síiták a meggyilkolt Husszein imámot gyászolják. Közülük a legfanatikusabbak meglehetősen súlyos sebeket ejtenek magukon, mintha a harmadik imám szenvedését jelképeznék.
Ezenkívül a síiták elzarándokoltak Karbalába - Husszein ibn Ali halálának és temetésének helyére.
Amint láttuk, Husszein imám személyisége, élete és halála egy olyan jelentős muszlim vallási mozgalom hátterében áll, mint a síizmus, amelynek számos követője van a modern világban.
