Muhammad al-Bukhari - a gyűjtemény híres szerzőjehadísz. Tűzimádó volt és úgy halt meg, hogy nem tért át az iszlámra. Fia, al-Mugirat nem követte apja útját, és támogatója lett ennek a vallásnak. Soha nem bánta meg. Ebben a cikkben al-Bukhari életrajzát mutatjuk be. Tehát kezdjük.
Gyermekkor és tanulás
Al-Bukhari 194 Hijri-ben született.Kora gyermekkorban a leendő imám elvesztette látását. Anyja hosszú és őszinte imája azonban csodával határos módon meggyógyította. Álmában tudta meg, hogyan szabadulhat meg a betegségtől. Hazrat Ibrahim odajött hozzá, és azt mondta: "A szent és bőséges imádságoknak köszönhetően Allah visszaadta fia látását." Reggel kiderült, hogy ez az álom prófétai.
A fiú édesapja, Ismail nagyon képzett voltemberi. Sajnos nem volt ideje sokat tanítani a fiának, mivel korán meghalt. Anyja gondoskodott Mohamed neveléséről. Ő is jól képzett volt, ezért felügyelte a képzés folyamatát. 16 évesen a fiatalember testvérével és anyjával együtt zarándokolt Mekkába. A leendő imám rokonai hazatértek, és úgy döntött, hogy két évig a szent városban marad. Medina az, ahol Al-Bukhari 18 éves korában járt. A fiatalember által a próféta sírjánál összeállított könyveket Tarikh-ul-Kabir és Kadayas-Sahaba uat-Tabiin néven hívták. Éjszaka sem állt le, mivel a holdfény kiváló megvilágítási forrás volt.
Új ismeretek megszerzése érdekében Al-Bukhari imám voltkénytelen sokat utazni. Egyiptomba, Szíriába utazott és hat évig Arábiában élt. A cikk hőse négyszer járt Kufában, Bagdadban és Basrában. Néha több évig tartózkodhatott egy adott városban. Csak egy dolog változott - a hadzs időszak alatt az imám mindig visszatért Mekkába.
tanár
Al-Bukhari 205-ben kezdett tanulni és hallgatni a hadísztév. És 5 év után, miután bizonyos mennyiségű tudást kapott szülővárosának tagjaitól, útnak indult. Nagyon sok tanára volt. Muhammad maga így mondta erről: „1080 különböző ember diktálta nekem a hadíszt. Mindegyikük tudós volt. " De az imám két embertől kapta a legértékesebb tudást - Ali ibn Madinitől és Ishaq ibn Rahway-től. Al-Bukhari hadíszt is továbbított tanítványaitól. Úgy vélte, hogy a legendákat a fiatalabb, a középső és az idősebb generációktól kell elterjeszteni. Csak így lehet hadísztudóssá válni.
Követők
Az imám nagyon sokan voltak.Körülbelül 9000 ember vett részt a tanfolyamain a "Szahih al-Bukhari" mű alapján. Annak érdekében, hogy egyedi ismereteket szerezzen ebből a könyvből, a zarándokok a világ minden tájáról érkeztek az imám óráira.
Elképesztő emlék
Al-Bukharinak jó memóriája volt,gyors ész és ész. 7 éves korára megtanulta az egész Koránt, és 10 évesen már több mint ezer hadíszt tudott. Miután egyszer meghallotta a legendát, a fiú emlékezett rá, és ha szükséges, könnyen megismételhette.
Bagdadba került, szemléltetőesemény. Azok, akik másoktól hallottak az imám sok tulajdonságáról és eredményeiről, úgy döntöttek, hogy kipróbálják. Ehhez száz különböző hadíszt választottak ki. Mindegyikben megváltozott az adó szövege és láncai. Aztán tíz ember olvasta el őket ebben a formában az imámnak.
Megismerkedni a kísérlet eredményévelhatalmas számú ember gyűlt össze. Az egyes mondák elolvasása után Mohamed ugyanígy válaszolt: "Ha jól tudom, ez nem igaz." Amint az összes hadísz elhangzott, al-Bukhari mindegyiket helyesen megismételte, figyelve az átvitelek megváltozott láncolatát. Ilyen fenomenális emléket birtokolt az imám.
Önmegtartóztatás
Mohamed rendíthetetlen és összehasonlíthatatlanul rendelkezettönsanyargatás. Hatalmas vagyont örökölt apjától, de nagylelkűsége miatt az imám gyorsan elherdálta a pénzt. Pénz nélkül maradt al-Bukhari naponta csak pár mandulát evett.
Az imámnak sokszor volt alkalma kihasználniaz uralkodók nagylelkűsége, de soha nem tette. Egy nap Mohamed megbetegedett. Az orvos a vizeletének elemzését tanulmányozva kiderítette, hogy al-Bukhari nagyon sokáig nem használt curry-t. A pácienssel folytatott beszélgetés során az orvos megtudta, hogy az imám az elmúlt negyven évben tartózkodott ettől a terméktől.
Különleges tulajdonságok
Al-Bukhari (az imám tematikus PDF-könyveia webhelyek népszerűek) mindig a sajátja fölé helyezi a körülötte élők elégedettségét. Ezt megerősíti a rabszolgával történt eset. A szoba ajtajához közeledve, ahol az imám ült, megbotlott. Muhammad figyelmeztette: - Nézd, merre tartasz. Azt válaszolta: "Hogyan tudsz járni, ha nincs hely?" Ezt követően al-Bukhari felhúzta a kezét és azt mondta: "Most már bárhová sétálhatsz, ahova csak akarsz, én szabadságot adok neked."
Az imám mindig odafigyelt az apróságokrasegítene nagyobb megelégedést elérni Allah részéről. Hasonló esemény történt vele egy mecsetben. A tömegben álló férfi a szakállában tollat talált, és a földre dobta. Ezt észrevette al-Bukhari. Amikor egy pillanatot választott, amikor senki sem figyelte őt, az imám felemelte tollát, és a zsebébe tette. Miután elhagyta a mecsetet, Mohamed eldobta, felismerve, hogy segített tisztán tartani az istentiszteleti helyet.
Alatt egy másik jelentős eset történtaz imám Zuhr Namaz előadása. Befejezése után al-Bukhari nafl-ot adott elő. Aztán elvtársaihoz fordult, felemelte az ingét és megkérdezte, van-e ott valaki. Hirtelen egy darázs repült ki a ruhák alól. Tizenhét falatot hagyott al-Bukhari testén. Az egyik elvtárs megkérdezte az imámot, hogy miért nem szakította félbe az imát. Egy hadísz szakértő kijelentette, hogy bizonyos örömöt tapasztalt az imádságban, és nem akarta, hogy félbeszakítsák egy ilyen apróság miatt.
Hajthatatlanság
Az imám ezen minősége tökéletesen bizonyítjaa helyzet Bukhara uralkodójával. Egyszer megkérte Mohamedet, hogy tanítsa gyermekeit. Al-Bukhari elutasította a kérést, azt állítva, hogy jobban tiszteli a tudást, mint az embereket. Törekedniük kell ezek megszerzésére, és nem fordítva.
A városfőnek nem tetszett a válasz.Az uralkodó ismét megkérte az imámot, hogy külön tanuljon gyermekeivel. De Mohamed hajthatatlan volt. A második elutasítás nagyban feldühítette Bukhara fejét. Elrendelte az imám kiűzését a városból. Erről értesülve Szamarkand lakói azonnal meghívást küldtek al-Bukhari számára, hogy maradjanak náluk. De még ebben a városban is voltak Mohamed ellenségei. Ennek eredményeként a hadísztudós Khartangba ment.
A fő munka
Az imám sok könyvet írt a számlájára.De csak egy hadísz-gyűjtemény, az al-Bukhari élvez különös tiszteletet és becsületet. A hagyományok tanulmányozása terén a legmagasabb státusszal rendelkezik. És ezt a művet "Szahih al-Bukhari" -nak hívják.
Az összeállítás kezdetének pontos időpontját senki sem tudja.De megbízhatóan ismert, hogy a gyűjtemény munkájának befejezése után az imám három tanára elé terjesztette megfontolásra: Ibn Mainu (meghalt 233-ban), Ibn-ul-Madini (meghalt 234-ben) és Ahmad ibn Haldal ( meghalt 241-ben). Bizonyíték van arra is, hogy al-Bukhari 16 éve állítja össze a gyűjteményt. Ez jelzi a könyv megkezdésének hozzávetőleges dátumát - 217. Az imám akkor még csak 23 éves volt.
Már jóval a gyűjtemény megjelenése előttal-Bukhari, sok hadísz könyv volt. Mohamed alaposan tanulmányozta őket, és megtudta, hogy vannak legendák, amelyek egyaránt erős és gyenge adóláncokkal rendelkeznek. Ez vezetett az imámhoz egy olyan kollekció létrehozásának gondolatához, amely csak hadíszokat tartalmazna, amelyeknek kizárólag erős az isnádja. Ezt az elképzelést támogatta tanára, Ishaq ibn Rahwai, amely megerősítette döntésében al-Bukharit. Ezenkívül ezt a vágyat erősítette az imám álma. Muhammad legyezővel állt a próféta mellett, és elhessegette tőle a közepeket. Reggel felébredve a hadísztudós több tolmácshoz ment, hogy értelmezze az éjszakai látást. Mindannyian ugyanúgy válaszoltak neki: a jövőben Mohamed megtisztítja a prófétát a félreértett hagyományokat közvetítő emberek hazugságaitól. Ez megnyugtatta az imámot, és erőt adott a Saheeh al-Bukhari gyűjtemény megírásához. Legendák szövegeit tartalmazza, amelyek a próféta cselekedeteiről, mondásairól és életéről szólnak.
Fontos megjegyezni, hogy ezek kizárólagosan voltakal-Bukhari hiteles hadíszei. Vagyis az imám csak azokat a legendákat választotta, amelyek megfeleltek a kialakult feltételeknek és normáknak. A fő kritérium egy erős adó lánc volt. A könyv összes munkája során Muhammad háromszor szerkesztette. Néhányan azt mondták, hogy az imám Bukhara-ban kezdett gyűjtést írni, mások Mekkáról beszéltek, mások Bászráról jelentettek be, mások pedig látták, hogy Medinában áll össze gyűjteményt. Az imám azonban maga jelölte meg a könyv írásának valódi helyét. Az Al-Haram mecset volt. Menjünk tovább.
Mielőtt bekerültek a hadíszok gyűjteményébe,al-Bukhari Ghusl-t adott elő és imádkozott. Útmutatást kért Allahtól, két rak'ah nafl-namaz előadásával. Ezután az imám alaposan megvizsgálta és elemezte a rendelkezésre álló legendákat, és csak akkor, ha az eredmény kielégítette, a hadíszeket felvették a gyűjteménybe. A szövegekhez való ilyen körültekintő és gondos hozzáállás miatt az embereknek az volt az érzésük, hogy Mohamed személyesen hallotta őket a prófétától.
A gyűjtemény címe azt jelzi, hogycsak az erős narrátorlánccal rendelkező hadíszokat tartalmazza. Másrészt al-Bukhari megpróbálta elmagyarázni az olvasóknak az érzékelés összes nehéz pillanatát. Ezért, ha volt egy nehéz szó egy mondatban, az imám a kényelem érdekében azonnal közzétette sok jelentését. Szahih al-Bukhariban megfigyelhető Mohamed elsajátítása a hadíszok továbbításáról, nyolc fejezetben összegyűjtve. Ez utóbbiak témákra voltak felosztva, felosztva viszont alcímekre, és megfogalmazásuk eredeti módszerével ismertek.
A népszerűség okai
Miért emelik ki a haditok gyűjteményét "Sahih al-Bukhari" a többi közül? Miért tisztelik őt annyira? Az okok a következők:
- Ha szükségessé vált a gyűjtéssel kapcsolatos munka felfüggesztése, al-Bukhari csak a Bismillah megírása után folytatta azt. Ezért ezt a kifejezést gyakran emlegették könyvének oldalain.
- Minden fejezet végén az imám szándékosan használtaegy mondat, amely gondolkodásra készteti az olvasót és tudatosabban megközelíti fő életcélját. Például közvetlenül Saheeh al-Bukhari első része után belefoglalt egy rövid életre és halálra utaló szót.
- Az imám nagy jelentőséget tulajdonított annak, hogytartalmazzon egy megfelelő hadíszt a gyűjtemény elején és végén. Ezt rendkívül fontosnak tartotta. A legelső hadísz, Saheeh al-Bukhari a szándékról szól. Ez lehetőséget ad az olvasónak arra, hogy ne hazudjon magának arról, mit akar kapni a próféta könyvében bemutatott szavainak tanulmányozásával. Az utolsó, Kitab-ut-Tawhid címet viselő fejezetben Mohamed sokszor dicsérte Allah egységét. Az imám szerint ez lesz az emberek üdvössége az ítélet napján, amikor kénytelenek lesznek elszámolni vele bűneikért.
Allam Nawawi iszlám tudósok szerinta „Szahih al-Bukhari” -t a Szent Korán után a legmegbízhatóbb könyvnek ismerte el. Ez a gyűjtemény 7275 hadíszt tartalmaz, beleértve az ismétlődő hagyományokat. Ha kizárja őket, pontosan 4000-et kap.
Hafiz Ibn Hajar elmesélte a hagyományokat, és rájöttaz a következtetés, hogy 7397 hadíszt továbbítottak közvetlenül a prófétától. Figyelembe véve a Tabi'ins, Sahaba stb. Elbeszéléseit, ez a szám 9407-re nőtt. Ha kizárjuk az ismétléseket, akkor Ibn Hajar szerint 160 üzenet marad a Szahabától és 2353 elbeszélés a prófétától. Ez összesen 2513 legendát ad.
Aktiválási feltételek
Ez vagy az a hadísz csak a gyűjteménybe kerülhetettha elbeszélője megfelel az al-Bukhari által támasztott követelményeknek. Az egyik feltétel kiváló memória volt. A követelmények között szerepeltek bizonyos korlátozások is:
- A mesemondók láncolatából nem hiányozhatnak az adó összeköttetések.
- Minden jó hírű muhadissának egyhangúlag kellmegállapodjon a legendák elbeszélőjének jelöltségéről. Meg kell tudni, hogy az elbeszélő képes-e memorizálni, memorizálni és megbízhatóan továbbítani a hadíszt.
- Ha a mondának két különböző adója van(míg a Szahabból jött nekik), akkor magas rangot kell neki rendelni. Csak egy adó esetén, de erős tanúsággal, a hadíszt is kétségtelenül el kell fogadni.
halál
Úton Samarkand al-Bukhari felé, életrajzamelyet a cikk bemutat, végrendeletet írt, imádkozott és távozott egy másik világba. Az imámot Khartank faluban temették el. Szemtanúk elmondták, hogy ennek az eseménynek az ideje alatt a sírból egy aroma terjengett, és a mennybe emelkedett fal képe jelent meg körülötte. A szag több napig elidőzött, és az emberek meglátták ezt a csodát. Al-Bukhari irigyek is meglátogatták a sírt. Felismerve szintjét, megtértek.
Miután Samarkandot súlyos szárazság érte.Annak ellenére, hogy a namaz előadói voltak, az eső soha nem jött. Aztán egy igaz ember azt tanácsolta az imámnak az emberekkel együtt, hogy menjenek al-Bukhari sírjához és imádkozzanak ott Allahhoz. Megfogadták a tanácsát. Ennek eredményeként Samarkand összes lakosának Khartakban kellett tartózkodnia, mivel több napig erősen esett az eső.
Vélemények
Sok tudós (al-Bukhari kortársai) nagyonMuhammad munkáját nagyra értékelték. Elég azt mondani, hogy a hadísztudomány területén "a hívek uralkodójának" nevezték. Van egy történet, amely megerősíti ezt az Al-Bukhari becenevet. Muszlim (egy másik imám), Mohamed homlokát csókolva, így szólt hozzá: "Ó, tanár tanár úr, hadd csókoljam meg a lábadat is." Ezt követően megkérdezte al-Bukharit a találkozó engesztelésével kapcsolatos hadísztól. Az imám rámutatott e hagyomány hiányosságaira. Amikor Mohamed befejezte a beszédet, muszlim kijelentette: „Csak irigyek gyűlölhetik al-Bukharit! Bizonyságot teszek arról, hogy egyszerűen nincs olyan, mint te a világon! " Egy másik Bindar nevű tudós azt mondta: „Csak a négy legjobb muhaddithet ismerem. Ezek ad-Darimi Szamarkandból, muszlim Nishapurból, Abu Zur Rey-ből és al-Bukhari Bukharából. " Ishaq bin Rahaviyya szerint még akkor is, ha Mohamed al-Hasan idején élne, az embereknek mégis szüksége lenne a legendáira és a fiqh ismeretére. Abu Hatim ar-Razi al-Bukharit tartotta a legtanultabb tudósnak azok közül, akik Bagdadba látogattak. At-Tirmidhi szerint sem Khorasanban, sem Irakban nem volt olyan ember, aki ismerte volna a történelmet és megértette volna a hadísz, valamint Mohamed hiányosságait. Ibn Khuzaim elmondta: "Az égbolt alatt még nem találkoztam sem Allah Messengerével, aki jobban tudna a legendákban, sem azzal, aki annyi történetre emlékezett, mint Mohamed." Abu al-Abbász ad-Daljawi átadott utódainak pár sort a bagdadi emberek üzenetéből Mohamedhez: „Amíg a muzulmánoknál vagytok, az áldás nem hagyja el őket. Hiányozni fog, és senki sem lesz jobb, mint al-Bukhari. " Imám Ahmad elmondta: "Korhaszánban még soha nem volt hasonló."
Érdekes tények
- Al-Bukhari életét és munkáját irányítottákhadíszokat keresve. Sokat utazott. Akik az imámot útközben kísérték, 15-20 alkalommal meséltek váratlan éjszakai emelkedéseiről, hogy megismételjék az írott hadíszokat. Bár az oldal memorizálásához csak egyszer kellett megnéznie. Miért olvasta újra és ismételte meg a hadíszt? Ez egyszerű - al-Bukhari szerette a próféta beszédét. Az imám tizenhárom rakátot megelőző este is előadta a namaz-t. És ez az út közben felmerülő nehézségek ellenére is.
- Al-Nawawi azt írta, hogy az imám minden erényeegyszerűen lehetetlen felsorolni. Mindegyik tulajdonságáról külön értekezés írható. Ezek kegyesség, aszkézis, kiváló emlékezet, szorgalom a hadíszt megszerzésében, végrehajtott csodák stb.
- Al-Bukhari szívós és fejlett voltfizikai sík. Kiváló íjász volt és ritkán hiányzott. Az imám nagyon jól lovagolt. Ha útközben veszélyes terepen kellett áthaladni, akkor korán lefeküdt. Tehát az imám rablók támadása esetén felhalmozta az erőt.
- Abban az időben az igazi csoda az voltAl-Bukharinak nappal sikerült befejeznie az egész Korán elolvasását, és éjszaka elsajátította a könyv egyharmadát. A hétköznapi emberek számára ez fizikailag lehetetlen volt, de Allah időben odaadta szeretett imámjának kegyelmét.
- Bármely személy kritizálása al-Bukharimérsékelt kifejezéseket használt. Amikor valaki hamis hadíszt mondott másoknak, az imám nem vádolta hazugsággal. Csak annyit mondott: "Ezeket a hadíszokat nem számolják" vagy "Nem fogadják el".
- Al-Bukhari kijelentette, hogy gibat nélkül (istenkáromlás bűne a háta mögött) szeretne találkozni Allah-val. Vagyis az imám soha életében nem mondta ki az emberek háta mögött, hogy mi nem tetszik nekik.
