Beszélj egy olyan jelenségről, amelyet az emberek megvetnek, demíg megszabadulni nehéz vagy lehetetlen. Ez természetesen gyávaságról szól. Ma felfedjük a "gyáva" fogalmának jelentését. Ez a kutatási tárgy nem olyan egyértelmű, mint az első pillantásra tűnhet.
érték
Természetesen szinte mindenki adhatja megmeghatározás. De szükségünk van objektivitásra, tehát forduljunk a magyarázó szótárhoz. A gyáva "olyan személy, aki könnyen alkalmazkodik a félelem érzéséhez". Csodálatos meghatározás, tömör és szigorúan az eset. Valójában a félelem teszi gyávának az embereket. De az a remény, hogy a félelem teljesen normális. Valami rettegésén keresztül felfedi magát az önmegőrzés ösztöne. Tehát nem a felmerülő félelemtől és rémületről van szó. A helyzet az, hogy az ember nem tudja ellenőrizni érzelmeit a veszélyben. Hiányzik az akarat, a kitartás, talán a türelme.
Élni vágy és gyávaság
Lehet-e hibáztatni egy embert abban, amit akarélő? Igen, Freud életének nehéz időiben kitalálta vagy eljött az elmélet, miszerint két erő hat a testben - Eros és Thanatos. És mindegyikük jogaikban azonosak, ráadásul thanatos még energikusabb, mert minden élet halállal ér véget. És a pszichoanalízis őse végső következtetése a következő: az élő halálra törekszik. Az üzenet tényleges gyakorlata azonban nem megerősíti, hanem éppen ellenkezőleg: cáfolja: a biológiai mindig élni akar.
Emlékezz vissza a „Bátor. Film” csodálatos epizódjáraszív ”(1995), amikor W. Wallace ráveszi a brit harcolni, és azt válaszolják neki, hogy ha most elmenekülnek, élni fognak? A katonai vezető elismeri ezeknek a szavaknak az igazságát, de ellentmond a csendes, unalmas öregség képének a hősies halál képével a szabadságharcban. És azok, akik egy ideje még mindig gyávák, lelkesen rohannak a kacsaba. Valaki azt fogja mondani, hogy ez állítólag Hollywood. Minden külső hatásba megy. De valahogy az embereket inspirálták? És nincs csata áldozatok nélkül. Ez azt jelenti, hogy az ember nem annyira fél a haldoklástól, mint az a tény, hogy halála értelmetlen lesz. Ha egy ember ugyanaztól tart, akkor gyávának tekinthető? Ez egy nyitott kérdés.
Szinonimák
Ne fejezzük be a túlzott félelem jelenségét a veszély előtt, a „gyáva” főnév szinonimáival. A lista a következő:
- Nyuszi
- nyúl lélek;
- anika harcos;
- gyáván;
- nedves csirke.
Sajnos ez alkalommal lehetetlenaz olvasónak rengeteg szinonimája van a témáról. A cenzúráról is szól. A legtöbb könyörgött definíciót erkölcsi okokból nem helyezzük ide, mert ártatlanok. Az Anika harcos egy allegorikus kifejezés olyan személy számára, aki bátorságával büszkélkedhet távol a valódi veszélytől. A kép az orosz folklórban gyökerezik. Röviden: a történet lényege a következő: az egyik harcos dicsekedte hihetetlenségével és megbántotta a védtelenket. Aztán valamilyen úton találkozott a Halállal, és szintén rohan, félelem nélkül. A száguldott harcos természetesen meghódítja, és imádkozik az irgalomért, de a halál elviszi királyságába. Erkölcs: gyáva lenni nem rossz, legalábbis néha.
A bátorság mint a manipuláció tárgya
Néha, amikor tudjuk, hogy egy ember szörnyen bátor,a ravasz emberek játszhatnak a gyengeségén. Egyrészt a bátorság erény, másrészt, amikor bravadová fejlődik, hátrányt jelent.
Emlékezzünk vissza Marty szinte tankönyvi példájáraMcFly, aki a híres "Vissza a jövőbe" eposz egy részéig ugyanazon a dolgon találkozott - egy alacsonyabbrendűség komplexummal. Marty attól tartott, hogy a körülötte levő emberek nem gondolják gyávának (a szó jelentése magyarázatot nem igényel). A forgatókönyvírók arra kényszerítették a karaktert, hogy újra és újra ugyanazt a helyzetet játssza, mint az ügyes terapeuták, így a hős végül helyes következtetést von le: mások véleménye nem a legfontosabb az életben.
Minden jó moderálva
Az olvasónak azt kellett volna gondolni, hogy megvédünkgyávák és szégyenteljes szokásaik. De nem, az ötlet teljesen más. Ez utóbbi tükröződik a felirat címében. A gyávaság és a gyávaság kérdésére különféle módon lehet válaszolni. Mindenki ismeri a klasszikus karaktert, a "Az eset az emberben" történet főszereplőjét, aki teljesen félte az életet, annak bármilyen megnyilvánulását. És a híres „Nem számít, mi történik” kifejezés lett mottója. És akkor a feltételes eset meglehetősen valósággá vált. Egy ilyen jelenséget alig lehet gyávaságnak nevezni. A. P. Csehov hősének egyszerűen le van zsibbadva a félelme - ez az egyik véglet. A másik véglet az, amikor egy ember minden komoly helyzetbe rohan, anélkül, hogy a következményeire gondolkodna.
Például lehet, hogy egy személymások által saját érdekeik alapján manipulálták. Ismerve a bravadó iránti hajlamot, problémákat hozhat a "bátor ember" fején, és távol maradhat. Amikor a kárpiszkos rájön, hogy keretet készített, késő lesz. És olyan sok történet létezik, amennyit csak akar. Az óvatosság egy dolog, a gyávaság és a gyáva egészen más; az ember utolsó tulajdonságainak meghatározását már kicsit korábban megadtuk. Amikor az emberek az első minőségről beszélnek, általában dicsérnek egy embert, és amikor a másodikról beszélnek, szidják. De szubjektíven mind a gyávaság, mind az óvatosság egy forrásból származik - az önmegőrzés ösztöne, azaz a félelem. Más szavakkal: a gyávaság névlegesen alacsony és alacsony, de nem szabad megítélni valakit a gyávaságért, anélkül, hogy tudta volna a részleteket. A félelem teljesen természetes reakció, bár társadalmilag elítélt.
