Az ősi militarizált, szabályozott Róma nemTúl aggódik, hogy érdekes életrajzokat és kalandokat készítsen az istenei számára. Csak Görögország elfogásával és a görög istenek szobrának magához szállításával ők vehetik ugyanakkor csodálatos történeteiket. Katolikusok, akik latin latin szolgálatokat végeztek, latin szövegeket olvastak, és a reneszánsz idején az egész világot bemutatták a római isteneknek. Ezért nem ismerjük Phoebust, hanem Apollo, nem Artemis, hanem például Diana. Hasonló történet történt Ceres-szel, az olasz termékenység istennővel, aki később megkapta a görög Demeter gyönyörű életrajzát. A mai napig Ceme márványszobrai, amelyek Demeter görög másolatából készültek, fennmaradtak. Itt van egy példa - a termékenység istennőjének Ceres szobra.
Ősi dőlt hiedelmek
A föld kultusa sok nép számára fontos voltrégiségek. Az Ibériai-félszigeten élő olasz népek sem voltak kivételek. Ceres, a római föld és termékenység istennője, az egyik legrégibb istenség. És kezdetben az olasz népek elméjében egy ősi földi istennővel, Tellus-szal állt kapcsolatban. A kezdetben Ceresnek egyetlen feladata volt - a gabonafélék védelme.
Ünnepek az ősi istennők tiszteletére
Az istennők először jelentek meg, ahogy feltételezikOlaszország, a szicíliai, a legtermékenyebb föld (Tellus). Ceres, az istennő, megkapta gyümölcsét, elsősorban gabonaféléket. A legfontosabb napokon, például az első szántás és vetés napján, és ez egy olyan ünnep volt, amely az időjárási viszonyoktól függött, és ezért mozogni lehetett, és feltételes időpontokkal rendelkezett, Ceres, a Tellus istennő véres áldozatokat kapott. Számukra a sertéseket leggyakrabban levágták, de előfordult, hogy a borjútehenek is. Az ünnepeket gabonaféléknek hívták, és körülbelül (a különböző források kissé eltérő dátumokat mutatnak) április 11–12-én kezdődtek. Ludi Cerealis-nak hívták őket, és nagyon látványosak voltak (például a róka vadásztak). A gazdálkodók fehér ruhába öltözöttek, koszorúkat helyeztek a fejükre, nyolc napig ünnepeket és ünnepeket tartottak. Április 19-ig Ceres, Libera (görög Dionüszosz) és Libera (Cora) tiszteletére értek véget. Ehhez egy templomot építettek az Aventine-hegyre Kr. E. 493 és 495 között. e. Ceresnek, a plebeiak istennőjének tizenkét különféle neve volt:
- A háziasszony.
- Chloe.
- Aki ajándékokat ad a földnek.
- Az, amely almát ad.
- Könyörtelen.
- Meleg és mások.
A helyszíni munka különböző pontjaival kapcsolatba léptek
templomok
Először volt egy templom Rómában az Aventine-hegyen.Volt egy istenség szobra is. Most a termékenység istennőjének szobra a római Nemzeti Múzeumban található. Pontosabban, ez nem egy szobor, hanem egy római márványmásolata, a Kr. E. 4. század Demeter mellszoborából. e.
A következő templom Paestumban volt.
Lavinioban szintén van egy szentély. Ott találtak egy rézlemezt, amelynek szövege elmondja, hogyan kell főzni az állatok belsejét, hogy azokat az istennőnek bemutathassák.
A Ceres és a Demeter egyesítése
Az ókori római forrásokból ismert, hogy 496-banidőszámításunk előtt e. volt egy nagy rossz termés. Ebből az alkalomból a görög mesterek Rómában templomot építettek, amely a Demeterből, Dionüszoszból és Coraból álló hármas szentelt. Az új istenek egyesültek, mint már említettük, a régiekkel és római neveket kaptunk.
Így az ősi olasz kultusz egyesült a görögökkel, és elválaszthatatlanná váltak a plebeti gazdák fejében, akik legerősebben tisztelték ezt a nagyon istennőt, aki életre kel.