A mindennapi életben mindannyiunknak gyakran kellolyan szavakat és kifejezéseket hallani, amelyek használata a közerkölcs szempontjából teljesen elfogadhatatlan, és célja mind a címzett megbántása, mind pedig az emberekről és jelenségekről alkotott negatív értékelések kifejezése. Ez az úgynevezett trágár orosz szókincs, vagy leegyszerűsítve a káromkodás, amely a "nagy és hatalmas" nyelvünk egyik csúnya, de sajnos megoldhatatlan aspektusa.
Az obszcén nyelv betiltásának nagy hagyománya
Gyerekkorunktól mindannyiunk számára ismerős trágársága nyelvészek obszcénnek nevezik. Ez a kifejezés az angol obszcénből származik, ami azt jelenti, hogy "szégyentelen", "obszcén" vagy "piszkos". Ugyanaz az angol szó nyúlik vissza a latin obscenushoz, amelynek jelentése ugyanaz.
Ahogy sok kutató tanúsítja,A szexuális szférához kapcsolódó különféle kifejezések nők jelenlétében történő használatának tabu tilalma még a pogány korban alakult ki az ókori szlávok - az oroszok, a fehéroroszok és az ukránok etnikai ősei - körében. Ezt követően a kereszténység megjelenésével az ortodox egyház széles körben támogatta a trágárság használatának tilalmát, ami lehetővé teszi számunkra, hogy e tabu hosszú történelmi hagyományáról beszéljünk.
A lakosság hozzáállása a szőnyeg használatához
Ebből a szempontból érdekesek az eredményekegy 2004 -ben végzett szociológiai felmérés, melynek célja az volt, hogy feltárja az oroszok hozzáállását a showbiznisz -sztárok obszcén kifejezésekhez. Teljesen jellemző, hogy a válaszadók túlnyomó többsége, majdnem 80%-a negatív hozzáállását fejezte ki egy ilyen jelenség iránt, és kijelentette, hogy beszédeiben a trágárság a kultúra hiányának és az engedelmességnek a megnyilvánulása.
Annak ellenére, hogy a szóbeli beszédben ezek a kifejezésekelterjedt a lakosság minden szegmense között, Oroszországban mindig tabu volt a nyomtatásban való felhasználásuk. Sajnos a peresztrojka utáni időszakban jelentősen gyengült a nyomdai ágazat feletti állami ellenőrzés gyengülése, valamint a társadalom demokratizálódásából eredő számos mellékhatás miatt. Ezenkívül a sajtó által korábban nem tárgyalt számos téma lefedésének tilalmának feloldása a szókincs bővítéséhez vezetett. Ennek eredményeképpen a káromkodás és a zsargon nemcsak divatos, de hatékony eszköze is lett a PR -nak.
Sértő és megalázó nyelv
El kell ismernünk, hogy a serdülők körébena rossz nyelvezet használatának képességét a felnőtté válás jelének tekintik, számukra a káromkodás egyfajta demonstráció a „sajátjukhoz” való tartozásról és az általánosan elfogadott tilalmak figyelmen kívül hagyásáról. Természetesen, miután feltöltötték szókincsüket ilyen kifejezésekkel, a serdülők hajlamosak használni őket, gyakran kerítéseket, vécéfalakat és iskolapadokat használnak erre a célra, és az utóbbi években az internetet.
Figyelembe véve a nem normatívák használatának problémájáta társadalom szókincsét, meg kell jegyezni, hogy az utóbbi években kialakított minden véleménynyilvánítási szabadság ellenére az obszcén kifejezések használatáért való felelősség nem hárul el azoktól, akik írnak vagy beszélnek.
Természetesen a gonosz nyelvezetet aligha lehet tiltani.olyan személy, akinek - nevelése és értelme miatt - ez az egyetlen elérhető önkifejezési forma. Mindazonáltal szem előtt kell tartani, hogy a nyilvános helyen való káromkodás sérti azokat, akik számára a trágárságokról szóló tabu - erkölcsi vagy vallási okaik miatt - nem veszítette el erejét.
A trágárság használatának fő motívumai
A modern nyelvben leggyakrabban a szőnyeget használjákmint a beszéd agressziójának eleme, amelynek célja egy adott címzett átkozása és megsértése. Ezenkívül az alacsony kultúrájú emberek a következő esetekben használják: kifejezéseik érzelmesebbé tételére, a pszichológiai stressz enyhítésére, közbeszólásokként és a beszédszünetek kitöltésére.
A trágárság története
A közhiedelemmel ellentétbenhogy obszcén kifejezések kerültek az orosz nyelvbe a tatárból a tatár-mongol igában, a komoly kutatók nagyon szkeptikusak ezzel a hipotézissel kapcsolatban. Legtöbbjük szerint e kategória szavainak szláv és indoeurópai gyökerei vannak.
Az ókori Oroszország történetének pogány korszakában őka szent összeesküvések egyik elemeként használták. Őseink számára a trágárság nem más, mint a mágikus erőhöz való fellebbezés, amely elképzeléseik szerint a nemi szervekben volt. Ezt bizonyítja néhány visszhangja az ősi pogány varázslatoknak, amelyek túlélték az évszázadokat.
De a kereszténység megalapítása óta egyházia hatóságok következetesen küzdenek ezzel a beszédjelenséggel. A mai napig számos körlevelet és rendeletet őriztek meg az ortodox hierarchák, amelyek célja a pár felszámolása volt. Amikor a 17. században szigorúan megkülönböztették a beszélt nyelvet és az irodalmi nyelvet, akkor az obszcénák mögött végül az „obszcén kifejezések” gyűjteményének státusza rögzült.
Obszcén kifejezések a történelmi dokumentumokban
Arról, hogy milyen gazdag volt az orosz szótárkáromkodások a XV-XVI. század fordulóján, amit a híres nyelvész, V. D. Nazarov kutatása is bizonyít. Számításai szerint az akkori írásos emlékművek hiányos gyűjteménye is hatvanhét szót tartalmaz, amelyek az obszcén szókincs leggyakoribb gyökereiből származnak. Még az ősi forrásokban is - Novgorod és Staraya Russa nyírfa kéreg levelei - az ilyen kifejezések gyakran megtalálhatók rituális és humoros formában is.
Mat az idegenek felfogásában
Egyébként az első káromkodási szótár az volta 17. század elején állította össze az angol Richard James. Ebben ez az érdeklődő külföldi elmagyarázta honfitársainak néhány olyan szó és kifejezés sajátos jelentését, amelyeket nehéz angolra lefordítani, amelyeket ma obszcénnek nevezünk.
Széles körű felhasználásuk isezt bizonyítja utazási jegyzeteiben a német tudós, a lipcsei egyetem filozófiai mestere, Adam Olearius, aki ugyanezen század végén látogatott Oroszországba. Az őt kísérő német fordítók gyakran nehéz helyzetbe kerültek, és megpróbálták megtalálni az ismert fogalmak használatának értelmét a számukra legszokatlanabb kontextusban.
Az obszcén nyelvezet hivatalos tilalma
A trágárság használatának betiltása benOroszország viszonylag későn jelent meg. Például gyakran megtalálható Nagy Péter korszakának dokumentumaiban. A 17. század végére azonban tabuja törvény formát öltött. Jellemző, hogy az ezekben az években híres Ivan Barkov költő verseit, akik széles körben használták az obszcén szókincset, nem publikálták, hanem kizárólag listákban terjesztették. A következő században a szerény kifejezések csak a költők és írók munkájának nem hivatalos részébe kerültek, akik beillesztették őket epigrammájukba és képregényes verseikbe.
Kísérletek a tabu eltávolítására a szőnyegről
Első kísérletek az obszcén nyelv legalizálásáraa múlt század húszas éveiben figyelték meg. Nem voltak masszívak. A trágárságok iránti érdeklődés nem volt önellátó, csupán néhány író úgy vélte, hogy a káromkodás az egyik módja annak, hogy szabadon beszéljünk a szexuális szféra kérdéseiről. Ami a szovjet időszakot illeti, az egész folyamán szigorúan betartották a káromkodás használatának tilalmát, bár széles körben használták a mindennapi közbeszédben.
A kilencvenes években, a peresztrojka kezdetével,megszüntették a cenzúra korlátozásait, ami lehetővé tette a trágárság szabad bejutását az irodalomba. Főleg a karakterek élénk beszélt nyelvének közvetítésére szolgál. Sok szerző úgy véli, hogy ha ezeket a kifejezéseket a mindennapi életben használják, akkor nincs okuk elhanyagolni őket munkájuk során.
Kísérletek a gonosz felszámolására
Manapság a trágárság elleni küzdelema nyilvános helyeken való használatért kiszabott bírságokra korlátozódik, és a Roskomnadzor magyarázata arról, hogy a négy fő obszcén szót és az azokból származó kifejezéseket a médiában nem lehet használni. A hatályos jogszabályok szerint, ha ezt a rendeletet megsértik, ennek megfelelő figyelmeztetést küldenek az elkövetőknek, és ismételt szabálysértés esetén a Roskomnadzor jogosult visszavonni az engedélyét.
Sok magánkiadó azonban figyelmen kívül hagyjatilalmak. Az elmúlt években még többször is megjelent és újra megjelent a trágárság szótára, ami aligha remélheti annak esetleges felszámolását. A káromkodás elleni küzdelem egyetlen módja az oroszok kultúrájának általános növekedése lehet.
