Az iszlámban a saría iskolát Mazhabnak hívjákjogait. Ennek a ma már nagyon elterjedt vallásnak a megjelenése utáni első évszázadokban sok tisztelt tudós-teológus jelent meg, akik Mohamed próféta és tanítványai életrajzával foglalkoztak. Munkáik alapján ezt követően hatalmas számú iskolát hoztak létre a Korán és a Sunna gyakorlati alkalmazására. Természetesen nem mindegyik maradt fenn napjainkig.
A muszlim világban jelenleg léteziknégy fő madhhab. Az iszlám hívei úgy vélik, hogy ezek a tanítások a hiteles szunnák és a Korán helyes kivetítése a modern mindennapi gyakorlatba. A világon a legelterjedtebb a Hanafi madhhab. A legtöbb muszlim követi ezt a tanítást.
Alapító
Ez a leggyakoribb az iszlámban.Azam Abu Hanifről elnevezett madhhab. Ez volt az aszketikus és jámbor imám, akit a világ muzulmánjai tiszteltek szerte a világon. Azabm Abu Hanif a kufai Szahaba korában született. Ez a város akkoriban a Kalifátus egyik legfontosabb oktatási, kulturális és vallási központja volt. Az imám családja eredetileg Iránból származott, és selyemkereskedelemmel foglalkozott.
Azam Abu Hanif kiskorától kezdett mutatkozniérdeklődés a különböző vallási és filozófiai tanítások iránt, amelyek akkor léteztek Kufában. Felnőtt, úgy döntött, hogy teljesen visszavonul a selyemkereskedelemtől, és teljes mértékben a tudománynak szenteli magát.
Fiqh tanulmányozása
Eleinte Azam Abu Hanif kapottaktív részvétel különféle vallási és filozófiai vitákban a kharijiták, a mu'taziliták és más csoportok képviselői között. Ezt követően érdeklődni kezdett az iszlám jog (fiqh) iránt. Először is gondosan tanulmányozni kezdte Mohamed próféta hadíszait és a Korán verseit (verseit). Ugyanakkor Azam Abu Hanif nekilátott, hogy a szentírásokból következtetéseket vonjon le, és rendszerezze a jogi előírásokat, és egyúttal tudományos indokolást is adjon nekik.
Fiqh tanulmányozásával ez a muszlim filozófusHosszú ideig tanultam - körülbelül 28 évig. Mentorjai az iszlám jogban különböző időkben olyan tisztelt teológusok voltak, mint Amr ibn Jumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwa stb.
Hanafi madhhab: különbség más iskolákkal szemben
Ennek az iskolának a gyakorisága a muszlimbana világ elsősorban a rugalmasságának köszönhető. Ezenkívül a hanafi madhhab népszerűsítését elősegítette a saríával kapcsolatos kérdések részletes tanulmányozása. Jelenleg ez a legrészletesebb vallási és jogi tanítás a muszlim világban.
Magán Abu Hanifen kívül az alapítókHanafi madhhabot Muhammad ash-Shaybani és Abu Yusuf követőinek tekintik. Ennek a három elismert filozófusnak-teológusnak sikerült létrehoznia a leg spekulatívabb iskolát, nemcsak szigorúan vallásos, hanem tisztán racionális következtetések útját is követve.
Hit
Ha összerakod a hanafi összes könyvétmadhhab, akkor többen lesznek, mint a másik három együttvéve. Ennek az iskolának a muzulmánjai túlnyomó többsége a maturidizmust fogadta el a hit tanításának alapjául. Ez a filozófiai iszlám irányzat a XIII. Században alakult ki, és az oszmán uralom alatt terjedt el.
A maturidizmus fő megkülönböztető jellemzőjehogy követői az "Isten létére" vonatkozó kérdésekben nemcsak a kinyilatkoztatásokra, hanem saját elméjükre is támaszkodhatnak, természetesen a végletekig nem. Ami a szabad akaratot illeti, e tekintetben a Jabrit tételeit részben elismerik. Utóbbiak úgy vélik, hogy minden emberi ügyet nem ők, hanem Isten teremtett. Ugyanakkor, a dzsabritokkal ellentétben, akik teljesen tagadják az egyén választási szabadságát, a hanfi madhhab hívei elismerik azt a tényt, hogy Allah csak azt hajtja végre, ami eredetileg magától a személytől származik. Egyszerűen fogalmazva, a maturiditák meggyőződése szerint az emberek saját maguk teszik a tetteiket, de kizárólag Isten erejének segítségével.
A jog fő forrásai
Egy olyan iskola képviselői, mint a Hanafi madhhab, meggyőződésükben kizárólag a szunnára és a Koránra támaszkodnak. Ezenkívül Abu Hanifa jogi előírásai olyan forrásokon alapulnak, mint:
Kyyas. Vagyis analógia alapján hozott ítélet.Ezt a technikát akkor használják az iszlámban, amikor a Jelenések könyvében adott közvetlen jelzések hiányában tisztázni kell egy adott probléma megoldásának módjait. Ebben az esetben figyeljen a Korán analógiáira.
Ijama - a múlt és a jelen filozófusainak-teológusainak véleményének egysége.
Orff - érvként felhasználva az iszlámban hagyományosan elterjedt véleményeket a Jelenések pontos jelzéseinek hiányában.
Istikhsan... Akkor alkalmazzák, ha a qyas belépellentmondás Ijama és Orph. Ha az analógia alapján hozott ítélet nem tanácsos, akkor törvényi előírás írható elő a csiyák érveinek elutasításával.
Továbbá, az iskolai Sharia különböző vonatkozásaiban világosságot lehet bevezetni Mohamed próféta tanítványainak kijelentései alapján.
Namaz a Hanafi madhhabban: feltételek
A saría első előírása (az iszlám pillére)az egyistenhit képletének kiejtése és Mohamed próféta küldetésének elismerése, a második a namaz. Az imádságok rendje az iszlámban úgy alakult ki, hogy maga Mohamed próféta testtartását és mozgását utánozza. Tanítványai és az első muszlimok emlékeztek arra, hogy pontosan hogyan adta elő a namazt. Ezt követően átadták az ima szabályait az iszlám többi követőjének.
Egy olyan ősi iskola képviselői, mint a Hanafi madhhab, namazt végeznek, hat feltétel mellett:
szertartásos mosdás;
a test befedése (férfiaknál - a köldöktől a térdig, nőknél - az arc, a láb és a kéz kivételével minden);
fellebbezés a Qiblahhoz (a Kaabával szemben kell állni);
az ima időszerűsége;
a szándék, hogy a namazt ne formálisan, hanem pontosan Allah érdekében hajtsák végre;
az ima kezdete az "Allahu Akbar" szavakkal.
Különbség más iskolák namaz -jaitól
Az utasítások szerint végezzen fellebbezési rítustIsten az iszlámban naponta ötször. Elvileg maga az ima nagyjából ugyanúgy történik, mint más iskolákban. De vannak különbségek is. Így például a Hanafi iskolában tilos kombinálni azokat az imákat, amelyeket a nap különböző időpontjaiban, esőben vagy útközben kell elvégezni. E szabály alól csak néhány kivétel van. A hadzs során a hanafik bizonyos esetekben még mindig egyesítik az imákat.
A reggeli imák jellemzői
Az öt namaz férfi közül az első híve ennekaz iskolákat akkor tartják, amikor elég világos lesz a dolgok megkülönböztetéséhez. Ezt a gyakorlatot egyszer elfogadták, nyilvánvalóan azzal a céllal, hogy több embert gyűjtsenek a mecsetbe. A nők általában a sötétben végzik reggeli imájukat.
Mazhab Oroszországban
A legtöbb muszlim hazánkbanaz iszlám legelterjedtebb szunnita csoportjába tartoznak. Ilyenek például a baskírok, tatárok, kabradinok, cserkeszek és néhány más nép. A tudósok kutatásai szerint a hanafi madhhab szunnitái szinte azonnal megjelentek Oroszországban az iszlám tanúságtétel után.
A hanafik mellett hazánkban csakShafi'i gyakorlása. Ezek elsősorban a kaukázusi emberek, akik Moszkvában, Szentpéterváron és más nagyvárosokban telepedtek le. Így a hanafi és a shafi’i madhhab az egyetlen saría törvény iskolája Oroszországban.
