Mindent tudó tények / Lelki fejlődés / Mi a shafi'i madhhab?

Mi a Shafi'i Mágiab?

Az iszlám mint vallás az elmúlt évtizedekbennemcsak a muszlimok, hanem más vallomások képviselői is alapos tanulmányozás tárgyává válik. Ezt elősegíti a világpolitikai helyzet, az irodalom és a mozi. Nem valószínű, hogy röviden lehetne beszélni az iszlámról, de egy kezdeti ismeretség érdekében madhhabokat - vallási és jogi iskolákat - lehet tanulmányozni. Az egyik legnépszerűbb a világon, és különösen Oroszországban a shafi'i madhhab. Ki az alapítója és mi ő?

Általános információk az iszlámról

Az iszlám egyike a három monoteista világnakvallások, amelyet a 7. században hoztak létre. Az alapító Mohamed próféta volt. A legenda szerint Ismail próféta leszármazottja, aki apjával, Ibrahimmal a mai Mekka területén építette a Kaabát - a világ összes muszlim szentélyét. A város érdekes tulajdonsága, hogy csak muszlimokat engednek be a területére. Az iszlám a sok történelmi és földrajzi változás ellenére gyakorlatilag sértetlen maradt, annak köszönhető, hogy a fő vallási források - a Korán és a Szunna - arab nyelven íródtak.

Mi a Shafi'i madhhab?

Az iszlámban a madhhabot úgy értikvallási és jogi iskola, amely az imám megértésén alapszik a Korán és Szunna szent szövegei iránt. Az iszlám jogi iskola megalakulásának kezdetén madhhabok százai jelentek meg, de csak négy terjedt el - Hanbali, Maliki, Shafi'i és Hanafi.
Jelenleg a shafi'i madhhab az egyikközös iskolák, de a legtöbb követője Szíriában, Palesztinában, Libanonban, Jordániában, Egyiptomban, Malajziában, Indonéziában, Indiában, Pakisztánban, Irakban és a Kaukázusban él. A szafi'i szunniták zöme Jemenben és Iránban él.

Ash-Shafi'i imám: életrajz

A shafi'i jogi iskola alapítója az imám voltAsh-Shafi'i Mohamed próféta családjának leszármazottja. Ezt a tényt gyakran említik a hadíszek, és bizonyítékként fel lehet tüntetni Ali ibn Abu Talib szülei és az imám anyja közötti kapcsolatot. Gázában született, de apja halála után, még csecsemőkorban, édesanyja Mekkába szállította apja családjába. A város jelentős hatással volt teológusként való megalakulására, mivel a fiqh, a hadísz és az arab nyelv szakértői közé tartozott.

Hogy elmélyítse tudását 20 évesen, Medinába költözött,ahol az arab nyelv és a maliki fiqh fortélyait tanulmányozta. Tanára Malik ibn Anasa volt, a Maliki vallási és jogi iskola alapítója. 796-ban tanára meghalt, és az imám visszatért Mekkába, ahol kinevezték bírói posztra Najranban (Szaúd-Arábia). De később hamis vádak alapján letartóztatták és a bagdadi legfelsőbb bíró, Ash-Shaybani, Abu Hanifa volt hallgatójának közbenjárására hagyták szabadon. A Hanifi madhhab tanulmányozása után kifejlesztette sajátját, amelyben egyesítette a Maliki és a Hanifi iskola alapjait. Shafi'i madhhabja népszerűségre tett szert.

Miután Egyiptomba költözött, változtatásokat hajt végreírásait és fatwas-ját, amikor megismerkedik a korai teológiai örökséggel. Emiatt az Al-Shafi'i művei korai és késői alkotásokra oszlanak, ami vitákhoz vezet a madhhab-on belül.

A madhhabok közös jellemzői

Valamennyi madhhabnak van egy információs bázisa - a Korán és a Szunna (hadísztok gyűjteménye - történetek Mohamed próféta életéből), ezért több közös vonásuk van:

A Shahada egy képlet, amely utánaz ember muszlim lesz. Ez így hangzik: "Bizonyságot teszek arról, hogy Allahon kívül nincs senki, aki méltó imádatra. És azt vallom, hogy Mohamed az ő rabszolgája és hírnöke."
A namaz előadása ötszörös ima.
A böjt a ramadán hónapban magában foglalja az étel feladását,víz, dohányzás és közösülés nappal. Ez spirituális jellegű, mivel célja a nafs (gonosz szellemekben rejlő negatív vágyak és szenvedélyek) nevelése és megszelídítése. Így a muzulmánok el akarják érni a Mindenható elégedettségét.
Zakat fizetése - a muszlimok éves adója a szegények javára.
Hajj zarándoklat Mekkába a Kaabába az élet során 1 alkalommal. Az egyik előfeltétel az utazás anyagi lehetősége.

miben különbözik a hanafi madhhab a shafi'itől

A shafi'i madhhab megkülönböztető jegyei

Az oszlopok kötelező betartása ellenérea madhhabok alapítói és követőik továbbra sem értenek egyet a vallási rituálék betartásában. Ezt azzal magyarázzák, hogy az iszlám oszlopai a Szent Könyvbe vannak írva, és kiteljesedésüket a Szunnában magyarázzák, és a próféta életéből néhány történet eljuthatott néhány teológushoz, míg mások nem. Így vannak különbségek a madhhabok között. Mivel a shafi'i madhhab különösen Abu Hanifa jogi iskoláján alapszik, meg kell fontolni, hogy a hanafi madhhab hogyan különbözik a shafi'i-től:

Jogi előírások megfogalmazásakor a Korán és a Szunnaazonos szerepű és értékű információs bázis. De ha néhány hadísz ellentmond, akkor a Koráné a főszerep, és a hadíszt gyengének tartják. A próféta társaiból származó hadíszok és az egyes adók nagy értéket képviselnek.
Az Ijma 2 kategóriára oszlik: a Jelenések közvetlen és egyértelmű érvelésén alapuló döntések, valamint a kétértelmű és ellentmondásos alapokon nyugvó döntések.
Ha a vélemények eltérnek, akkor nem előnyben részesítik az egyik állítást a másikkal szemben.
Qiyas, vagy a helyzetek analógiája alapján történőleírják a Koránban vagy a Szunnában. Ezzel a módszerrel nincs olyan preferencia, amikor a csiják nem felelnek meg a vallás egyik posztulátumának, és nincsenek figyelembe véve az érdekek a saría fő céljainak megfelelően.

Namaz előadása. Szertartásos mosdás

Namaz előadás a Safi'i madhhabban -előfeltétele azoknak a férfiaknak és nőknek, akik betöltötték a 14-15 éves kort, akiknek van okuk és rituális tisztaságban vannak. Így a mosás előfeltétele a namaz előadásának. Lehet teljes (ghusl) és kicsi (wudu). A Safi'i madhhab szerint a Voodoo-tisztítás a következő sorrendben van:

Niyat (szándék), hogy namaz végezzen Allah kedvéért. Például: "Allah érdekében farz (szunnát) fajr namaz-ot szándékozok előadni."
Az arcmosást a homloktól kell kezdeni ésfolytassa a határ mentén, ahol a hajvonal kezdődik. Ha szakáll vagy bajusz van az arcán, amely megmutatja a bőrét, akkor teljesen meg kell nedvesítenie, hogy a víz megérintse a bőrt.
Kézmosás könyökkel. Ha a körmökön vagy alattuk van lakk vagy szennyeződés, akkor meg kell szabadulnia tőlük, hogy a víz alá kerüljön.
A fej dörzsölését nedves kézzel kell elvégezni a homlok hajszálának elejétől a fej hátsó részéig. Ha nincs haj, akkor meg kell törölnie a bőrt.
A láb és a boka mosásakor a víznek a lábujjak közé, a körmök alá kell kerülnie, és ha sebek és repedések vannak, akkor rajtuk.

A mosdás akkor tekinthető elfogadottnak, ha ebben a sorrendben hajtják végre.

Ghusl - nemi aktus, magömlés, menstruációs ciklus és vajúdási vérzés után végzett teljes tisztítás. Hárfarend:

Készítsen egy niyatot a teljes mosdás elvégzéséről, és mondja ki: "Bismillah".
Mosson kezet és öblítse le a nemi szerveket.
Készítsen egy kis tisztítást, öblítse le a száját és az orrát.
Öntsük le és öblítsük le vízzel a fejet, a jobb és a bal vállat háromszor. Sétáljon a test többi részén a kezével úgy, hogy egyetlen mosatlan hely se maradjon, beleértve a hallójáratokat és a köldöket is.

A férfiak által elmondott namaz feltételei

Az imádság alapfeltételei mindkét nem esetében azonosak, azonban a rituálé végrehajtásában vannak bizonyos különbségek, amelyek a férfiak és a nők természetéből és az iszlámban betöltött szerepükből fakadnak. Tehát az ima során:

takarja le az awrát a köldöktől a térdig;
meghajolva és a föld felé hajolva nem szükséges a gyomrával megérintenie a csípőjét, és a könyökét szélesre kell hagynia;
a szunnai imádságok során az emberek hangosan szavalhatnak és szurázhatnak;
jamaat namaz-ban az imám közelében kell állniuk;
az ima alatt álljon az imám mögött;
kiejteni adhan és ikamat sunna-namaz nyelven.

A nők által elmondott namaz feltételei

A Namaz a nőkre vonatkozó Shafi'i madhhab szerint a következő megkülönböztető tulajdonságokkal rendelkezik:

Az egész testet laza ruházatnak kell fednie, kivéve az arcot és a kezeket.
Íjakban és íjakban a gyomrot a lehető legközelebb kell tartania a csípőjéhez, a könyökét pedig a testéhez.
A Sunna-namaz során nem szabad hangosan olvasni a szúrákat és a duát, ha egy idegen hallja a hangot.
A jamaat namazban a nőknek a lehető legtávolabb kell állniuk az imámtól.
A namazban a női imámmal egy vonalban állnak a lány jobb és bal oldalán, de kissé tovább, hogy a lábujjak ne egy sorban legyenek az imám ujjaival.
Kötelező imákban, idegenek hiányában ikamat kiejthető.
A sunna-namazban sem adhan, sem ikamat nem ejtik.

Taraweeh Namaz

Taraweeh namaz a Shafi'i madhhab szerint utalkategóriákba tartozó szunna, vagyis kívánatos, és a ramadáni böjt alatt minden este elvégzik. 8 vagy 20 rak'át tartalmaz - 4 vagy 10 imát, egyenként 2 rak'ából. Kiegészítendő további rakr imákkal, 3 rak'at - 2 rak'at és 1 rak'at. Hogyan kell elvégezni a taraweeh imát? A shafi'i madhhab eljárása a következő:

Éjszakai (Isha) fardot és ratiba namaz-ot adnak elő,a következő dua olvasható (1) - "La havlya wa la kyuvvata illa billah. Allagumma sally" ala Muhammadin wa "ala ali Muhammadin wa sallim. Allaumma inna nasalukal jannata fana" uzubika minannar ".
2 rak'ah taraweeh imádságot hajtanak végre, és a dua-t az első lépéstől elhangzik.
A 2. lépést megismételjük, a következő duát háromszor olvassuk fel(2): "Subhana allahi valhamdu lillahi wa la ilaha illa allahu wallahu akbar. Subhana allahi" adada khalqihi varizaa nafsihi vazinata "arshihi wa midada kalimatih" A duát az első lépéstől kezdve szavalják.
A 2. lépést megismételjük, és az 1. dua szót mondjuk.
A 3. lépést megismételjük.
Két rak'ah Vitr imádságot hajtanak végre, és az 1. lépés dua-ját felolvasják.
A Vitr imát az első rak'ah-tól hajtják végre, és azt felolvassáka következő dua: "Subhanal malikil quddus (2 alkalommal). Subhanallahil malikil quddus, subbuhun quddusun rabbul malaikati varrukh. Subhana man ta" azzaza bil qudrati wal bak'a va kaharal izbaharal 'ibaad bin rabatika va kaharal' ibaad bin 'mavtiq "alal mursalina valhamdu lillahi rabbil" alamin.

A shafi'i madhhab szerinti tarwewe-ima a különleges imák egyike, mivel 20 rak'ából áll, és egyike a tiszteletre méltó szunnat imáknak a muszlim hívőkért.

Fontos információk a böjtölésről

A böjt a ramadán hónapban mindenki számára kötelezőfelnőtt muszlimok, nemtől függetlenül. A fő követelmény az étel, a víz, a dohányzás és a szexuális kapcsolat megtagadása a subh imától a maghrib imáig. Mi szakítja meg a böjtöt a shafi'i madhhab szerint?

Víz vagy étel szándékosan lenyelve, méretétől függetlenül.
A fizikai test behatolása a végbélnyílásba, a nemi szervekbe, a fülbe, a szájba vagy az orrba.
Szándékos hányás.
Szexuális kapcsolat vagy magömlés maszturbáció vagy emisszió következtében.
Menstruációs és szülés utáni váladék.
Az észvesztés.

Ha valamelyik műveletet végrehajtottafeledékenység vagy a böjtölő személytől függetlenül, akkor a böjt nem törik meg. Ellenkező esetben meg kell térítenie az elmulasztott napot, vagy lehetőség szerint bírságot kell fizetnie. Ezen túlmenően, a taraweeh a Shafi'i madhhab-ban az egyik kívánatos akció Ramadanban.