Le progrès social fait partie de notre vie. Le monde qui nous entoure est en constante évolution: les nouvelles solutions industrielles, les appareils électroménagers et les machines ne sont plus ce qu'ils étaient il y a 20-30 ans. Ces choses du passé semblent primitives et inutiles. Parfois, vous vous demandez comment vous auriez pu vivre sans téléphones portables, sans automatisation, sans armoires encastrées, sans supermarchés, sans cartes de crédit, etc. De plus, nous n'avons aucune idée des innovations qui seront demandées au cours des deux prochaines décennies. Mais on le sait: des années plus tard, on se demandera aussi parfois à quel point la vie était primitive et inconfortable alors, en 2013 ...
Et en même temps, essayer de calculer la valeur optimalescénarios du futur, il faut d'abord décider par quels paramètres nous mesurerons cet avenir. Puis se pose la question de savoir quels sont les critères du progrès social en philosophie. Si nous pouvons comprendre leur essence, nous pourrons au moins esquisser les contours généraux des changements à venir et nous y préparer moralement.
Crit
- Changement des principes moraux et des normes éthiques. Chaque époque, sinon chaque génération, crée pour elle-même un code de conduite invisible qu'elle essaie de vivre. Avec le changement de la situation économique et politique, les normes sont également transformées, et la compréhension des bons et des mauvais changements, mais les règles et principes généraux sont établis depuis longtemps. Et par conséquent, ils servent de base aux régulateurs légaux qui déterminent les critères de progrès dans la politique, l'économie et la vie sociale.
- Priorité des droits de l'homme et des libertés sur les droitsseigneur et état. Les principes du développement politique, définis par T. Hobbes au 17e siècle, restent d'actualité dans notre siècle. Personne n'a annulé les critères du progrès de la société. Et avant tout, je veux dire le développement de la liberté.
- Compréhension élargie de la liberté. L'ancien homme était complètement soumis au propriétaire, la liberté était vue dans la démocratie - dans les principes de la participation politique, ce qui l'aidait à déterminer les limites de son propre monde. Avec la chute de la polis grecque, la liberté s'est déplacée vers le monde du droit romain. Ainsi, il est devenu évident que les nombreuses normes éthiques internes régissant les exigences de l'État sont plus importantes que les normes morales. L'éthique chrétienne a créé un précédent pour une société monocratique et théocratique qui est inséparable de l'État. La Renaissance et les Lumières à cet égard ne sont qu'un retour à la priorité du droit sur la religion. Et seule l'ère moderne a démontré que les critères de progrès se situent sur le plan de la liberté personnelle. L'homme est une autonomie absolue, non soumise à aucune influence extérieure.
- Progrès scientifique et technologique, quilibère une personne de l'obligation de faire partie d'une machine commune - sociale, étatique, corporative, etc. D'où l'évolution des principes des relations autour de la propriété. D'une position d'esclave, lorsqu'une personne est la chose du maître, contournant le statut de continuation physique de la machine (selon Marx), au maître de sa vie. Aujourd'hui, alors que le secteur des services devient le courant dominant de toute économie, les critères de progrès sont concentrés autour de leurs propres connaissances, compétences et capacité à promouvoir leur produit. Le succès personnel dépend de l'individu lui-même. Une personne est libérée des actions de régulation externes aux niveaux social et économique. L'État, avec ses lois, n'est nécessaire que pour commander le mouvement économique brownien. Et c'est probablement le critère principal du progrès de la société moderne.
