Être est plus que la vie

L'être est traditionnellement l'un des principauxles concepts philosophiques les plus complexes de l'existence en tant que telle. C'est avec lui que les grands sages du passé commencent leurs réflexions, et les philosophes de notre temps se disputent à son sujet. Être c'est la vie

une personne dans l'Univers ou dans tout le grand Cosmos, deque chacun de nous est venu et où irons-nous tous en temps voulu? Un mystère incroyable et une question éternelle qui hante les gens. Dans les tentatives de trouver des réponses, de créer une image complète et correcte de l'existence humaine, un nombre incroyable d'interprétations du concept est né. Les principaux termes du texte actuel sont écrits avec une majuscule pour une raison. Ils ne sont pas la désignation habituelle des choses, mais visent à souligner leur échelle et leur profondeur.

La considération la plus complète des principaux aspects n'est pasdepuis cent ans, des sciences telles que la métaphysique et l'ontologie, la théologie, la cosmologie et la philosophie de l'anthropologie se sont essayées. Chacun d'eux considère les types d'Être, comme faisant partie de l'espace et de l'esprit universels. Ainsi, la théologie est une branche de la connaissance dédiée à l'existence divine. La métaphysique parle des prémices, principes superfins, hypersensibles de ce phénomène humain. C'est elle qu'Aristote appelait «la première philosophie», et souvent ces deux concepts sont considérés comme interconnectés et, parfois, complètement identiques. La cosmologie a choisi l'essence du monde comme sujet d'étude. Le cosmos, comme le monde entier, est le domaine de la connaissance. L'ontologie considère tout ce qui est. La dialectique de l'être, proposée par Hegel, le voit comme une chaîne continue d'événements, de pensées, de mouvements et de développements incessants. Cependant, ce point de vue est souvent critiqué.

Bien sûr, tant de mouvements philosophiques,impliquait l'émergence naturelle de concepts tels que les «types d'être». Quelles formes peut-il prendre? Malgré les différences d'interprétation, l'être n'est que la partie matérielle et spirituelle de notre monde. C'est cette appartenance à telle ou telle zone de l'être qui a reçu le nom de réalité objective et subjective.

La partie matérielle comprend tout ce quiexiste indépendamment de la volonté et du désir de l'homme. Il est en soi, autosuffisant et indépendant. De plus, la réalité objective comprend non seulement les objets de la nature, mais aussi les phénomènes de la vie sociale. L'être spirituel est une structure plus subtile. Les pensées et les désirs, les pensées, les réflexions font tous partie de la réalité subjective de l'Être Universel.

De même que le blanc ne peut exister sans le noir, l'être perd son sens sans son contraire. Cet antipode s'appelle un "Rien".

Non-existence - c'est ce qu'on appelle souvent un contrepoidsExistence. La caractéristique la plus intéressante et inexplicable de Rien est que dans la compréhension absolue de l'Univers, cela ne peut tout simplement pas être. Malgré une certaine absurdité d'une telle affirmation, elle se déroule en philosophie.

L'homme lui-même, après sa mort, entre dans ceRien, mais ses créations, ses descendants et ses pensées restent dans ce monde et font partie de la réalité dans laquelle les générations suivantes continuent de vivre. Un tel «débordement» nous permet de dire que l'Être est infini et que rien n'est conditionnel.