De la langue grecque, le mot «métaphysique» est traduitcomme "ce qui est après la physique". Tout d'abord, l'un des enseignements philosophiques sur les principes de l'être et sur l'être en général est associé à ce concept. De plus, le mot «métaphysique» était utilisé comme synonyme de philosophie. On peut dire qu'elle est apparue avec la philosophie, se faisant appeler sa sœur. Pour la première fois, la métaphysique a été abondamment mentionnée dans la philosophie grecque antique dans les travaux d'Aristote, et ce terme a été introduit par le bibliothécaire du 1er siècle avant JC. avant JC e. Andronicus de Rhodes, qui a systématisé les traités d'Aristote.
A cette époque, il y avait deux célèbresphilosophes: Platon et son élève Aristote. La principale caractéristique de la métaphysique pour le premier penseur était la perception de tout ce qui existe comme un tout. Aristote, cependant, a identifié plusieurs sciences qui mettent l'accent sur diverses choses, et la doctrine de l'essence se tenait à la tête. Et il est impossible de considérer l'essentiel dans ses parties, sans voir le tableau dans son ensemble. En outre, ce scientifique a distingué la métaphysique comme le sens de toute personne, en comprenant que vous pouvez obtenir le plus grand plaisir intellectuel.
Dans la compréhension des esprits médiévaux, cette science estune des formes de compréhension rationnelle de ce monde. Le concept de métaphysique dans la philosophie médiévale était encore réduit à la compréhension de Dieu. On croyait qu'elle était plus proche du spirituel que du matériel et qu'elle pouvait donc ouvrir les portes de la connaissance du Suprême.
La métaphysique dans la philosophie de la Renaissance
Comme vous le savez, à ce moment-là, une personne a été placéele centre de l'univers entier. Une étude approfondie des caractéristiques psychologiques et du monde spirituel de l'homme a commencé. Et la métaphysique, du point de vue de la religion, ne pouvait pas répondre aux questions importantes de cette époque, elle a donc été réduite au niveau du dogme.
La métaphysique dans la philosophie des temps modernes
Ce concept a cessé d'être à ce moment-làlimité par la théologie et redevenu un moyen de connaître la nature, parce que la science commence à frapper durement tous les aspects de la vie. La métaphysique remonte au sommet, mais déjà des sciences naturelles, et dans certains moments se confond même avec elles. Les philosophes de cette époque ne pouvaient se passer de connaissances en sciences naturelles. Si dans l'antiquité la métaphysique était la science de l'être, au Moyen Âge, on peut dire que la science de Dieu, alors dans les temps modernes elle est devenue la science de la connaissance. La propriété de la nouvelle métaphysique est devenue, avant tout, l'intégrité de tout ce qui existe.
Au XVIIIe siècle, la doctrine de l'être se heurte àcrise. Cela est dû à l'attribution des sciences avec des sujets plus spécifiques, et une critique totale de tout a commencé, la métaphysique a également été attaquée. Condamné pendant de nombreuses années, il a été divisé en ontologie et théologie naturelle.
